होरी खेलूंगी, कह बिस्मिल्लाह.. मुगल बादशाह होली को 'ईद-ए-गुलाबी' और 'आब-ए-पाशी' के रूप में मनाते थे | इंडिया न्यूज़ – टाइम्स ऑफ़ इंडिया

आगरा: आम धारणा के विपरीत कि होली हिंदुओं का त्योहार है, मुस्लिम भी सदियों से, खासकर मुगल काल के दौरान, इस त्योहार को उत्साह के साथ मनाते रहे हैं।
भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) के पूर्व क्षेत्रीय निदेशक और पद्म श्री प्राप्तकर्ता केके मुहम्मद के अनुसार, मुगल काल के दौरान दिल्ली के आगरा किले और लाल किले में ईद की तरह होली मनाई जाती थी। इसे ईद-ए-गुलाबी (गुलाबी ईद) कहा जाता था। ) या आब-ए-पाशी (रंग-बिरंगे फूलों की वर्षा),” उन्होंने कहा।
अबुल फजल ने आइन-ए-अकबरी, या 'अकबर के संविधान या संस्थान' में लिखा है कि मुगल सम्राट साल भर विभिन्न आकारों की सुंदर पिचकारियां इकट्ठा करते थे और त्योहार को लेकर बहुत उत्साहित रहते थे। मुहम्मद ने टीओआई को बताया कि “यह उन दुर्लभ अवसरों में से एक होता था जब सम्राट अकबर आगरा में अपने किले से बाहर आते थे और आम लोगों के साथ भी होली खेलते थे।”
तुज़ुक-ए-जहाँगीरी में, सम्राट जहाँगीर का उल्लेख है कि वह सक्रिय रूप से होली खेलते थे और सभाओं का आयोजन करते थे जिन्हें 'महफिल-ए-होली' के नाम से जाना जाता था। अपनी पत्नी नूरजहाँ के साथ होली खेलते हुए जहाँगीर की पेंटिंग गोवर्धन और रसिक जैसे कई कलाकारों ने बनाई हैं।
इसके अलावा, एक उल्लेखनीय पेंटिंग में, मुगल सम्राट मोहम्मद शाह रंगीला को अपनी पत्नी के साथ पिचकारी के साथ महल के चारों ओर दौड़ते हुए दिखाया गया है, उपनाम 'सदरंग' के तहत, रंगीला ने इस रचना के माध्यम से होली के दृश्यों का स्पष्ट रूप से वर्णन किया है। अंतिम मुगल बादशाह, बहादुर शाह जफर, जिनके होली फाग (गीत) आज भी पसंद किए जाते हैं, ने अपने हिंदू मंत्रियों को हर साल होली के दौरान अपने माथे को गुलाल से रंगने की अनुमति दी थी।
अधिक प्रकाश डालते हुए, इतिहासकार राज किशोर राजे, जो आगरा के इतिहास पर आधारित पुस्तक 'तवारीख-ए-आगरा' के लेखक हैं, ने कहा, ''अकबर, जहांगीर और शाहजहां के शासनकाल के दौरान आगरा किले में होली मनाई जाती थी। . औरंगजेब आलमगीर को छोड़कर, उनके उत्तराधिकारियों द्वारा यह प्रथा जारी रखी गई। बहादुर शाह ज़फ़र एक और मुग़ल शासक थे जो हिंदू समुदाय के साथ त्योहार मनाना पसंद करते थे।”
“सिर्फ सम्राट ही नहीं, सूफी कवियों ने भी इस त्योहार को भाईचारे के संदेश को प्रचारित करने के अवसर के रूप में इस्तेमाल किया। सूफी संत सैय्यद अब्दुल्ला शाह कादरी, जिन्हें बाबा बुल्ले शाह के नाम से जाना जाता है, जो भारत और पाकिस्तान में समान रूप से पूजनीय हैं, ने 'होरी खेलूंगी, केह बिस्मिल्लाह; नाम' लिखा था। नबी की रतन चढ़ी, बूंद पड़ी अल्लाह; रंग रंगीली ओहि खिलावे, जिसकी सीख हो फना फी अल्लाह' (बिस्मिल्लाह कहते हुए होली खेलूंगा; पैगंबर के नाम में एक अनमोल पत्थर की तरह, हर बूंद अल्लाह की लय के साथ गिरती है, केवल वह) जिसने खुद को अल्लाह में खोना सीख लिया है, वह इन रंगों के साथ खेल सकता है),'' भारतीय इतिहास कांग्रेस के महासचिव और अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय के वरिष्ठ प्रोफेसर अली नदीम रेजावी ने कहा।
13वीं शताब्दी में, प्रसिद्ध कवि अमीर खुसरो ने त्योहार के उपलक्ष्य में कई छंद लिखे। 'खेलूंगी होली, खाजा घर आए, धन धन भाग हमारे सजनी, खाजा आए आंगन मेरे' (मैं होली खेलूंगा क्योंकि खाजा घर आया है, धन्य है मेरा भाग्य, हे मित्र, क्योंकि खाजा मेरे आंगन में आया है) ऐसी ही एक कविता है .
18वीं सदी के कवि कयाम ने इस त्योहार को रंगों से चित्रित किया। अपनी लंबी कविता, 'चांदपुर की होली' में, कयाम ने एक नशे में धुत्त मौलवी का एक दृश्य चित्रित किया है जो मस्जिद का रास्ता भूल गया है। होली पर लोगों का यही हाल है. वह अपनी कविता एक प्रार्थना के साथ समाप्त करते हैं: “इलाहिहै जब तक, ये शोर ओ शर हो, आलम मियां, होली सेबकियासर।” (हे भगवान होली का उत्सव जब तक संसार में रहेगा तब तक बना रहे)।