हीरामंडी: द डायमंड बाज़ार की समीक्षा – संजय लीला भंसाली द्वारा उपयोग किए जाने वाले अंधी शानदार साधनों से कहीं अधिक है

संजय लीला भंसाली की पहली वेब सीरीज़, एक कलात्मक और अतिरंजित महिला प्रधान पीरियड ड्रामा, हर उस चीज़ से भरी हुई है जिसके लिए निर्देशक के बड़े स्क्रीन उद्यम जाने जाते हैं। इसमें विशाल और भव्य सेट, दृश्य भव्यता, तीव्र भावनाएं, शैलीगत तेजतर्रारता, निरंतर संगीतमयता और आकर्षक प्रदर्शन हैं। क्या यहां और है? हाँ वहाँ है।

हीरामंडी: हीरा बाजार उद्यम के समग्र प्रभाव की तुलना में विवरण की सटीकता पर बहुत कम इरादे से 1940 के दशक के लाहौर और उसके रेड-लाइट जिले की पुनर्कल्पना की गई है। शो में दीप्तिमान सौंदर्य के अंश हैं। यह कभी-कभी टोनली स्थिर, सिनेमाई रूप से बाँझ हिस्सों में भी फिसल जाता है। लेकिन अंतिम विश्लेषण में, इसकी ताकतें इसकी कमियों से कहीं अधिक हैं।

भंसाली आठ-एपिसोड के शानदार नेटफ्लिक्स शो के निर्माता, सह-लेखक (विभु पुरी के साथ), संपादक और संगीत निर्देशक हैं, जो किसी भी चीज़ पर बचत नहीं करता है। इसे वाइडस्क्रीन तमाशा की तरह हर तरह से फिल्माया गया है जैसा कि इसका इरादा है।

मोइन बेग की मूल अवधारणा पर आधारित, हीरामंडी: हीरा बाजार इसमें भूमिगत विद्रोहियों के एक समूह द्वारा छेड़े गए स्वतंत्रता के लिए तेजी से बढ़ते युद्ध के साथ-साथ लाहौर की प्रतिष्ठित लेकिन शोषित वेश्याओं के दैनिक संघर्षों को दिखाया गया है।

भंसाली अपने अधिकतमवादी तरीकों पर संयम बरतते हैं। यह श्रृंखला ब्रिटिश राज के उथल-पुथल वाले अंतिम वर्षों में सम्मान और स्वतंत्रता के लिए उत्सुक उत्साही वेश्याओं के घर के लिए एक उत्सव के साथ-साथ एक विलाप भी है, एक ऐसा युग जो नवाबों के तेजी से घटते दबदबे से चिह्नित था, जो ब्रिटिश राज के मुख्य संरक्षक थे। नच लड़कियों की हीरामंडी.

भंसाली ने कलाकारों के छह प्रमुख सदस्यों – मनीषा कोइराला, सोनाक्षी सिन्हा, अदिति राव हैदरी, ऋचा चड्ढा, संजीदा शेख और शर्मिन सहगल में से सर्वश्रेष्ठ को चुना है।

मनीषा कोइराला 28 साल बाद भंसाली प्रोजेक्ट में वापसी कर रही हैं खामोशी: द म्यूजिकल,सोनाक्षी सिन्हा, की जीत से बाहर आ रही हैं दहाड़दो साहसी महिलाओं का प्रतीक है जो नियंत्रण की लड़ाई के दो प्रमुख ध्रुवों को दर्शाते हैं हीरामंडी.

लेकिन यह अदिति राव हैदरी हैं, जिन्हें शांत अनुग्रह और परिष्कार के प्रतीक के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जिन्हें आगे बढ़ने के लिए एक व्यापक भावनात्मक स्पेक्ट्रम मिलता है। शर्मिन सेगल, एक मासूम लेकिन प्रतिभाशाली युवा महिला का किरदार निभा रही हैं, जो अपनी नियति से बचना चाहती है, उसके पास अपने क्षण हैं, जैसा कि संजीदा शेख के पास अपने से कहीं अधिक मजबूत ताकतों के बीच कड़वे सत्ता संघर्ष के अंत में एक जख्मी महिला के रूप में है।

जिस तरह से वे सहायक अभिनेत्रियों – विशेष रूप से फरीदा जलाल, निवेदिता भार्गव, जयति भाटिया और श्रुति शर्मा – की क्षमता का उपयोग करते हैं, वे एक परिष्कृत, यदि स्व-सचेत रूप से शैलीबद्ध हों, उथल-पुथल भरे समय का चित्र और अद्वितीय संस्कृति इतिहास की अनियमितताओं और स्व-सेवा करने वाले लोगों की अदूरदर्शिता के कारण उत्पन्न भंवर में फंस गई है।

पुरुष कलाकार – अभिनेता सीमांत व्यक्तियों की भूमिका निभाते हैं जो वेश्याओं के जीवन में फैसले लेते हैं या शहर में कानून-व्यवस्था मशीनरी को नियंत्रित करते हैं – बहुत कम प्रभावी है। इसमें 14 साल के अंतराल के बाद वापसी कर रहे फरदीन खान और शेखर सुमन शामिल हैं, जो सालों से स्क्रीन से गायब हैं।

खान और सुमन जो भूमिकाएँ निभाते हैं – वे नवाब हैं जिनके पास है तवायफ़का हीरामंडी लेन-देन के रिश्ते में मालकिन के रूप में इच्छा और अविश्वास के किनारे पर झूलना – बड़े नाटक के परिधीय हैं।

तीन अन्य पुरुष कलाकार – ताहा शाह, एक अच्छे संपर्क वाले और रणनीतिक रूप से विनम्र अभिजात के लंदन-लौटे बेटे की भूमिका निभा रहे हैं, जो अपने पिता और अंग्रेजों के खिलाफ विद्रोह करता है, जेसन शाह एक क्रूर ब्रिटिश पुलिस अधिकारी के रूप में और इंद्रेश मलिक एक नासमझ, चालाक मध्यस्थ के रूप में। लड़कियों और उनके चंचल उपकारों को अधिकाधिक खेलने का अवसर दिया जाता है। वे इसका अधिकतम लाभ उठाते हैं।

में से एक हीरामंडीके संरक्षक (अध्ययन सुमन द्वारा अभिनीत, जिसे शेखर सुमन द्वारा निभाए गए चरित्र के युवा अवतार के रूप में भी लिया गया है), दर्शाता है कि एक अय्याश नवाब एक तवायफ, लज्जो (ऋचा चड्ढा) पर जो ध्यान और धन बरसाता है, वह स्थायी नहीं है। . वे फॉस्टियन अनुबंध का आसानी से उल्लंघन करने का हिस्सा हैं।

यह सिर्फ कुटिल बाहरी लोग नहीं हैं जो दुख का कारण बनते हैं। नाचने वाली लड़कियाँ स्वयं ईर्ष्या के विस्फोट और विश्वासघात के कृत्यों से एक-दूसरे को दर्द पहुँचाने में समान रूप से सक्षम हैं जो स्वीकृति और आत्म-पुष्टि की आवश्यकता से उत्पन्न होती हैं। हीरामंडी वैश्याएँ एक घनिष्ठ समुदाय हैं – उनमें से अधिकांश खून से संबंधित हैं – लेकिन यह उन्हें लगातार मौखिक और मनोवैज्ञानिक टिप्पणियों का आदान-प्रदान करने से नहीं रोकता है।

श्रृंखला मुख्य रूप से दो हवेलियों में चलती है जो शक्तिशाली और अमीर लोगों द्वारा देखे जाने वाले बदनाम पड़ोस में एक-दूसरे के सामने खड़ी हैं। एक है शाही महल (जिसका अनुवाद शाही महल होता है), जहां एक अनुभवी मल्लिकाजान (मनीषा कोइराला) निर्विवाद रानी है।

दूसरी, ख्वाबगाह (जिसका अर्थ है “सपनों का घर”), एक बहुत प्रतिष्ठित हवेली है जिसमें छोटी फरीदन (सोनाक्षी सिन्हा) बनारस से स्थानांतरित होने के बाद रहती है। मल्लिका की मृत बड़ी बहन की इकलौती बेटी फरीदन को शाही महल के निवासियों से हिसाब चुकाना है।

राजसत्ता का भ्रम और सपनों का आकर्षण मल्लिकाजान और उसके जैसे लोगों को कायम रखता है। जैसा कि एक महिला कहती है, सपने उनके सबसे बड़े दुश्मन हैं। वह आगे कहती हैं, ''हम उन्हें केवल देख सकते हैं लेकिन कभी महसूस नहीं कर पाते।'' यह आशा और निराशा के बीच वेश्याओं का बारहमासी दोलन है जो उनके अस्थिर जीवन के नाटक के मूल में निहित है।

हीरामंडी: हीरा बाजार यह महिलाओं पर अपनी सुर्खियों को बनाए रखता है, यहां तक ​​कि यह उदारतापूर्वक प्रेम, ईर्ष्या, धोखे और विद्रोह के अंतरंग क्षणों और सामने आने वाले जुलूसों, सड़क झड़पों और हिरासत में यातना के मामलों के साथ अपने व्यापक, अतिप्रवाहित कैनवास को छिड़कता है जो खून और अकथनीय भयावहता के निशान छोड़ देता है।

एक ही समय में मोहक और दुखद, मर्मस्पर्शी और प्रचलित, तवायफें लाहौर के केंद्र में रहती हैं, लेकिन नवाबों द्वारा नियंत्रित समाज के हाशिए पर गुमनामी की कगार पर और निर्दयी ब्रिटिश अधिकारियों के साथ बेतहाशा चिपके रहने के लिए कल्पना की अपरिहार्य वस्तुओं के रूप में नष्ट होने के लिए अभिशप्त हैं। तेजी से बेचैन उपनिवेशित लोगों पर उनका अधिकार।

पासा वेश्याओं के विरुद्ध भरा हुआ है, लेकिन वे ही हैं जो भावनात्मक रूप से उन पैसे वाले लोगों को नियंत्रित करते हैं जिन पर वे अपने भरण-पोषण के लिए निर्भर हैं। लेकिन वे कब तक अपने अस्थिर क्षेत्र की रक्षा कर सकते हैं और नवाबों को अपने वश में रख सकते हैं?

जैसे-जैसे स्वदेशी आंदोलन का शोर फैल रहा है हीरामंडी – बिब्बोजान (अदिति राव हैदरी) और आलमजेब (शर्मिन सेगल), मल्लिका की दो बेटियां, स्वतंत्रता संग्राम में शामिल हो जाती हैं, एक सीधे तौर पर, दूसरी अनजाने में – वैश्याएं एक फटी हुई छड़ी में फंस जाती हैं। वे या तो उन नवाबों का पक्ष ले सकते हैं जिनमें अंग्रेजों का विरोध करने का साहस नहीं है या वे स्वतंत्रता सेनानियों के साथ जा सकते हैं।

अलंकृत रूप से स्थापित हीरामंडी प्रथम दृष्टया यह एक पारंपरिक एसएलबी प्रयास प्रतीत हो सकता है। यह उपमहाद्वीप के इतिहास के एक अस्पष्ट और काल्पनिक अध्याय के विवरण की सेवा में संगीत और कविता में समाहित सुंदर छवियों को दबाता है। यह अपेक्षा ही की जा सकती है कि वह लगातार सक्षमता के साथ ऐसा करेगा।

सिनेमैटोग्राफी का श्रेय चार डीओपी को दिया जाता है – महेश लिमये, हुएनस्टांग महापात्र और रागुल धारुमन के साथ-साथ भंसाली के लगातार सहयोगी सुदीप चटर्जी – और प्रोडक्शन डिजाइन सुब्रत चक्रवर्ती और अमित रे का है। तकनीशियनों की दोनों टीमें शो में त्रुटिहीन योगदान देती हैं।

हालाँकि, इस श्रृंखला में चकाचौंध करने वाले और ध्यान भटकाने वाले, भव्य साधनों के अलावा और भी बहुत कुछ है जो कि भंसाली ने अपनाया है। रास्ते में एक महत्वपूर्ण निष्कर्ष है हीरामंडी: हीरा बाजार भारत की आज़ादी की लड़ाई को एक ऐसे आंदोलन के रूप में पेश किया गया जिसने क्राउन की फूट डालो और राज करो की नीति को चुनौती दी।

हिंदू और मुसलमान कंधे से कंधा मिलाकर अंग्रेजों के खिलाफ हमले की साजिश रचते हैं। धार्मिक पहचान सेनानियों को विभाजित नहीं करती। के प्रति उनकी प्रतिबद्धता आज़ादी उन्हें एकजुट करता है. आज के भारत में जो माहौल है, उसमें उपमहाद्वीप की सघन समन्वयता का समर्थन एक उल्लेखनीय विषयगत पहलू है जिसे चकाचौंध की सम्मोहक चमक में खोना नहीं चाहिए। हीरामंडी ब्रह्माण्ड जिसे भंसाली ने गढ़ा है।

हीरामंडी: हीरा बाजार यह सब धूमधाम और दिखावा नहीं है। पुरानी यादों और लालित्य दोनों में, इसमें एक ऐसा सार है जो इसकी पैकेजिंग की सारी चमक और महिमा से कहीं अधिक मूल्यवान है।