ब्लॉग: मणिपुर संकट – जब हिल-घाटी “डिवाइड” टिपिंग पॉइंट पर पहुँचे

पूरे भाजपा शासित मणिपुर में मेतेई और कुकी के बीच हिंसा भड़क उठी है। पूर्वोत्तर राज्य में सरकार ने देखते ही गोली मारने का आदेश जारी किया है और तनाव को कम करने और बढ़ती हिंसा को नियंत्रित करने के लिए मोबाइल इंटरनेट बंद कर दिया है।

वीडियो में राज्य की राजधानी इंफाल में भी संपत्तियों को जलते हुए दिखाया गया है, जहां सात लाख लोगों की घाटी से 65 किमी दूर चुराचांदपुर जिले में हिंसा भड़कने के बाद अब स्थिति शांत है।

मणिपुर में वास्तव में क्या हो रहा है?

मोटे तौर पर दो कारक हैं जिनके कारण राज्य में हिंसा में प्रकट होने वाले सुप्त क्रोध को बढ़ावा मिला है, जो अपने उग्रवाद-कलंकित अतीत को पीछे छोड़ चुका है।

सबसे पहले, मुख्यमंत्री एन बीरेन सिंह के नेतृत्व वाली भाजपा सरकार, जो कि मेइती हैं, ने आदिवासी बहुल पहाड़ियों में अफीम के बड़े खेतों को नष्ट कर दिया है और नशीले पदार्थों के व्यापार पर नकेल कसने के लिए आरक्षित जंगलों से कथित अवैध प्रवासियों को बेदखल कर दिया है। इसने आदिवासियों, विशेष रूप से कुकीज़ के बीच गहरी नाराजगी पैदा की है, जिन्होंने आरोप लगाया कि चर्च और घर अवैध निर्माण नहीं थे, राज्य सरकार के “नशीले पदार्थों पर युद्ध” अभियान में भी धराशायी हो गए हैं।

दूसरा, मैतेई, जो हिंदू हैं और ऐतिहासिक रूप से “सामान्य” श्रेणी के अंतर्गत रहे हैं, अनुसूचित जनजाति (एसटी) के रूप में वर्गीकृत किए जाने की मांग कर रहे हैं। इसने आदिवासियों को सचेत किया है, जो एसटी हैं, क्योंकि “सामान्य” से एसटी बनने वाले मेइती उन सरकारी लाभों को बढ़ाएंगे जो नौकरियों और अन्य क्षेत्रों में एसटी के लिए आरक्षित हैं।

संक्षेप में, मणिपुर में संकट का मूल कारण संसाधनों के बंटवारे को लेकर समुदायों की चिंता का परिणाम है।

अधिकांश मेइती – जो हिंदू हैं – इंफाल घाटी और आसपास के क्षेत्रों में रहते हैं, लेकिन कुछ मेइती राज्य के 16 जिलों के पहाड़ी क्षेत्रों में रहते हैं। कुकी, नागा और अन्य समुदायों सहित आदिवासी – जो ईसाई हैं – मणिपुर के लगभग सभी पहाड़ी क्षेत्रों में बहुसंख्यक हैं।

दशकों से मणिपुर सरकार में राजनीतिक दलों और नेताओं की संरचना काफी हद तक मेइती-वर्चस्व वाली रही है। इसने एक पहाड़ी-घाटी विभाजन की असहज स्थिति पैदा कर दी, या दूसरे शब्दों में, एक आदिवासी-मैतेई विभाजन, चाहे दशकों से देखा गया हो या नहीं। वर्तमान संकट इसी विषम परिस्थिति के सिर पर आने का परिणाम है।

हालाँकि, कई आदिवासी विधायक हमेशा सरकार का हिस्सा रहे हैं और सरकार बनाने में किंगमेकर की भूमिका निभाते रहे हैं। यहां तक ​​कि कांग्रेस पार्टी से ताल्लुक रखने वाले पूर्व मुख्यमंत्री रिशांग कीशिंग भी तंगखुल नागा थे, मेइती नहीं।

मैतेई समुदाय के एक वर्ग, जो एसटी के रूप में वर्गीकृत होना चाहता है, ने मांग के समर्थन में दो प्रमुख बिंदुओं का हवाला दिया है।

सबसे पहले, वे कहते हैं कि किसी भी अन्य समुदाय की तरह, कई आर्थिक रूप से कमजोर मैतेई हैं, जो “सामान्य” श्रेणी में प्रतिस्पर्धा करने पर नुकसान में हैं।

दूसरा, मेइती का यह वर्ग – 18वीं शताब्दी की शुरुआत में हिंदू धर्म में परिवर्तित होने से पहले अपनी संस्कृति का हवाला देते हुए, विशेष रूप से वैष्णववाद – का कहना है कि वे आदिवासियों से इतने अलग नहीं हैं, केवल यह कि वे अपने सनातन धर्म ‘सनमाहिस्म’ से एक प्रमुख धर्म में परिवर्तित हो गए थे जिसका समधर्मी संस्करण वे अब अनुसरण करते हैं।

हालाँकि, आदिवासियों का मानना ​​​​है कि मैतेई के इस वर्ग के तर्क केवल अनुसूचित जनजाति के लिए सरकारी लाभों को हड़पने के बहाने हैं। आदिवासियों का कहना है कि मेइती लंबे समय से मणिपुर में राजनीतिक और आर्थिक शक्ति का आनंद ले रहे हैं, लेकिन जैसे-जैसे जनसंख्या बढ़ती है और संसाधन सीमित होते जाते हैं, मेइती “सामान्य” श्रेणी को खारिज करने और अपनी संपत्ति खोने की कीमत पर भी लाभ तक आसान पहुंच चाहते हैं। राज्य के मामलों पर कथित पकड़।

मौजूदा संकट का अन्य तात्कालिक ट्रिगर पहाड़ी क्षेत्रों में अफीम के बागानों का विनाश है।

मणिपुर सरकार ने 2017 के बाद से पहाड़ियों में हजारों एकड़ अफीम के बागानों को नष्ट कर दिया है, जब मणिपुर में भाजपा का पहला कार्यकाल शुरू हुआ था। पूर्वी मणिपुर के पांच जिले म्यांमार के साथ 400 किलोमीटर की सीमा साझा करते हैं और म्यांमार के साथ इसकी अंतरराष्ट्रीय सीमा का 10 प्रतिशत से भी कम हिस्सा घिरा हुआ है, जिससे क्षेत्र व्यापक रूप से नशीली दवाओं की तस्करी के लिए खुला है। अफीम की खेती मणिपुर के पांच पहाड़ी जिलों – उखरूल, सेनापति, कांगपोकपी, कामजोंग, टेंग्नौपाल और चुराचंदपुर में एक प्रमुख मुद्दा है। सुदूर पहाड़ी क्षेत्रों में इस पौधे को उगाने से आय का एक आसान स्रोत सुनिश्चित होता है क्योंकि इसका उपयोग मॉर्फिन सहित ड्रग्स बनाने में किया जाता है।

भूमि और आजीविका पर तनाव के बीच, इंफाल घाटी में कुछ चर्चों के विध्वंस – जिसे अधिकारियों ने अवैध निर्माण बताया – ने मामले को एक सांप्रदायिक स्वर दिया और हिंदू मेइती और ईसाई आदिवासियों के बीच लड़ाई की रेखाएँ खींच दीं।

इस पाउडर केग का फ्यूज अप्रैल में तब जल गया था, जब मणिपुर उच्च न्यायालय ने भाजपा के नेतृत्व वाली राज्य सरकार से केंद्र को अनुरोध भेजने के लिए कहा था कि क्या मेइती को एसटी के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है।

कुकियों और नागाओं सहित विभिन्न जनजातियाँ, जिन्होंने अतीत में एक-दूसरे के खिलाफ कड़ा संघर्ष किया था, अपने सामान्य विश्वास के साथ एकजुट हो गए और राज्य सरकार के खिलाफ “एकजुट जनजातीय विरोध” कहा, जिसे वे मुख्य रूप से मैतेई के रूप में देखते हैं।

हालांकि, वर्तमान संकट में सक्रिय भागीदार कुकी और मैतेई का केवल एक वर्ग है, जिनके कार्यों ने उनके पूरे समुदायों को खींच लिया है।

कुकीज़ के अलावा कई आदिवासियों, जैसे कि मणिपुर में नागा, ने विरोध के संदर्भ में “आदिवासी” के रूप में एक साथ जोड़े जाने पर आपत्ति जताई है क्योंकि उनका कहना है कि वे सड़कों पर भाग नहीं ले रहे हैं।

इसी तरह, मेइती का केवल एक वर्ग एसटी के रूप में वर्गीकृत होना चाहता है। अधिकांश मेइती “सामान्य” श्रेणी में रहना चाहते हैं और अपनी समधर्मी पहचान को बनाए रखना चाहते हैं, अर्थात जीववादी ‘सनमाहिस्म’ और हिंदू धर्म का मिश्रण।

सतह पर जो नफरत से भरा जातीय तनाव प्रतीत होता है, वह वास्तव में अच्छे भविष्य के लिए समुदायों के बीच असुरक्षा है क्योंकि अधिक से अधिक लोग सीमित संसाधनों और लाभों पर दावा करते हैं।

(देबनिश अचोम एनडीटीवी में संपादक, समाचार हैं)

अस्वीकरण: ये लेखक के निजी विचार हैं।