ब्लॉग: ब्लॉग | एक साल बाद, यह श्रोडिंगर का मणिपुर है
एक स्कूल जो इम्फाल पश्चिम के सैमुरौ में आंतरिक रूप से विस्थापित लोगों के लिए एक राहत शिविर के रूप में भी कार्य करता है
फोटो साभार: डेबनिश अचोम
मणिपुर जातीय हिंसा एक साल पहले शुरू हुआ. “एक साल पहले” कहना उस राज्य की स्थिति के बारे में सबसे अजीब बात है जो अशांत, जुंटा-शासित म्यांमार की सीमा पर है। केंद्र ने लगभग भेजा था मणिपुर को 60,000 अर्धसैनिक बल बाद झड़पें हुईं पिछले साल इसी दिन मैतेई समुदाय और कुकी जनजाति के बीच झड़प हुई थी। आम लोगों को उम्मीद थी कि केंद्रीय बल शांति लायेंगे. लेकिन एक साल बाद, ज़मीन पर स्थिति ऐसी है कि दोनों समुदायों के सशस्त्र लोग, जो खुद को 'ग्राम रक्षा स्वयंसेवक' कहते हैं, ने किलेबंदी कर ली है, जबकि केंद्रीय बल, जो खुद को 'तटस्थ' कहते हैं, बीच की रक्षा कर रहे हैं क्षेत्र, जिन्हें 'संवेदनशील क्षेत्र' भी कहा जाता है। कुछ लोग इन क्षेत्रों को 'बफ़र ज़ोन' कहते हैं, जैसे नो मैन्स लैंड द्वारा विभाजित दो राष्ट्र युद्धरत हैं।
आधुनिक भारत ने ऐसी स्थिति कभी नहीं देखी। इसे पर्याप्त रूप से परिभाषित करना भी कठिन है। तीन बातें इसे स्पष्ट करती हैं।
'स्वयंसेवक' प्रचुर मात्रा में हैं
सबसे पहले, मणिपुर में हर कोई जो दो युद्धरत समुदायों में से किसी एक से है और बिना लाइसेंस वाली बंदूक रखता है, एक 'सशस्त्र व्यक्ति' है। यदि ऐसा व्यक्ति सशस्त्र लोगों के समूह से संबंधित है, तो वह एक 'सशस्त्र समूह' है। उन्हें 'ग्राम रक्षा स्वयंसेवक' कहना आम नागरिकों को हत्यारा बनने की अनुमति देना है। केवल राज्य, यानी पुलिस, सेना, अर्धसैनिक, इत्यादि को बंदूकें रखनी चाहिए, नागरिकों को नहीं। फिर भी, हम देखते हैं कि मीडिया, कार्यकर्ता, सुरक्षा बल और राजनेता ऐसे लोगों को लापरवाही से 'ग्राम रक्षा स्वयंसेवक' कहते हैं।
ये 'स्वयंसेवक' कहीं भी, अपनी इच्छानुसार किसी को भी गोली मार सकते हैं और 'स्वयंसेवा' या 'रक्षा' के नाम पर बचकर निकल सकते हैं। तो, मान लीजिए कि एक शांत जंगल में एक मेइतेई या कुकी 'स्वयंसेवक' द्वारा एक नागरिक की गोली मारकर हत्या कर दी जाती है, जिसकी आवाज़ सुनने वाला आसपास कोई नहीं होता है। क्या इसे अपराध माना जायेगा या नहीं?
दूसरा, मणिपुर में ये सशस्त्र 'स्वयंसेवक', जिन्हें आप 'सशस्त्र समूह' कहते हैं तो चिढ़ जाते हैं, ऐसे हथियारों के साथ घूमते हैं जो कई गरीब देशों की सेनाओं के पास भी नहीं हैं या उन्हें वहन नहीं कर सकते हैं। इन 'स्वयंसेवकों' – जिनमें से कई नाबालिग हैं, और इस प्रकार बाल सैनिक – को कहां से और कैसे उन्नत स्वचालित असॉल्ट राइफलें, मोर्टार, स्नाइपर राइफलें, थर्मल स्कोप, लंबी दूरी के ड्रोन, बेल्ट-फेड मशीन गन, बुलेटप्रूफ जैकेट, लड़ाकू जूते मिले , और सामरिक युद्ध पोशाक, बनियान के साथ पूर्ण जो अतिरिक्त पत्रिकाओं के 300 राउंड, प्रत्येक पत्रिका में 30 गोलियां ले जा सकता है? कुछ सशस्त्र समूह – बल्कि 'स्वयंसेवक' – एक अस्थायी धातु ट्यूब लांचर का उपयोग करते हैं जिसे वे 'पम्पी गन' कहते हैं, जो गरीब आदमी की तोपखाना है।
हथियारों से लैस
पिछले साल मई के बाद के महीनों में, जब संघर्ष भड़का था, मणिपुर पुलिस के शस्त्रागारों से 4,000 से अधिक बंदूकें लूट ली गईं। पुलिस का कहना है कि कई बंदूकें वापस कर दी गई हैं. हालाँकि, जैसा कि हम बोल रहे हैं, ज़मीनी घटनाओं से यह संकेत मिलता है कि लूटी गई बंदूकें बहुत प्रचलन में हैं। हैरान करने वाली बात यह है कि लूट में ज्यादातर एके सीरीज या इंसास असॉल्ट राइफलें शामिल थीं। लेकिन आज हजारों 'स्वयंसेवकों' को जिन बंदूकों के साथ देखा जाता है, उनमें एम4 जैसी अमेरिकी मूल की एम सीरीज असॉल्ट राइफलें और वे बंदूकें शामिल हैं जो आमतौर पर म्यांमार की सेना के साथ-साथ विद्रोहियों द्वारा भी इस्तेमाल की जाती हैं। स्नाइपर राइफलें कई प्रकार की होती हैं, जिनमें पुरानी बोल्ट-एक्शन राइफलों पर लगे स्कोप से लेकर रूसी मूल के ड्रैगुनोव जैसी अर्ध-स्वचालित राइफलें शामिल हैं।
साथ ही, भारी-भरकम, लंबी दूरी के ड्रोन मणिपुर के 'स्वयंसेवकों' तक कैसे पहुंचे? यूक्रेन में युद्ध ने दिखाया है कि ड्रोन युद्ध का भविष्य कैसे हैं। नवंबर 2023 में, भारतीय वायु सेना (IAF) को राफेल लड़ाकू विमानों से हाथापाई करनी पड़ी, जब उसे जानकारी मिली कि मणिपुर की राजधानी इंफाल में हवाई अड्डे के पास एक अज्ञात उड़ने वाली वस्तु देखी गई है। अधिकारियों को तीन घंटे से अधिक समय तक वाणिज्यिक उड़ानें रोकनी पड़ीं और हवाई क्षेत्र बंद करने का नोटम (वायुसैनिकों को नोटिस) जारी करना पड़ा।
'तटस्थ' ताकतें स्थिर रहें
तीसरा, मणिपुर में 'संवेदनशील क्षेत्रों' की रक्षा करने वाले 'तटस्थ' केंद्रीय बल संभवतः बहुत कुछ कर सकते हैं, लेकिन अभी तक ऐसा नहीं हुआ है। दोनों पक्षों के सशस्त्र 'स्वयंसेवक' एक दूसरे पर गोलीबारी जारी रखते हैं जबकि केंद्रीय बल बीच मैदान की रक्षा करते हैं। मणिपुर के सुरक्षा सलाहकार, कुलदीप सिंह, पिछले महीने केंद्रीय रिजर्व पुलिस बल (सीआरपीएफ) के दो जवानों की मौत के बाद हैरान थे, जब संदिग्ध विद्रोहियों ने बिष्णुपुर जिले में उनके अस्थायी शिविर पर हमला किया था। उन्होंने संवाददाताओं से कहा, “मैंने देखा है कि समूह अब सड़कों और पुलों जैसे राष्ट्रीय बुनियादी ढांचे को निशाना बना रहे हैं। वे केंद्रीय बलों पर भी हमला कर रहे हैं। इसे बर्दाश्त नहीं किया जा सकता है। हम हर चीज की जांच करेंगे और दोषियों के खिलाफ कार्रवाई करेंगे।” दोनों समुदायों के बीच तटस्थता बनाए रखने का प्रयास किया गया है। अतीत में, दोनों समुदायों ने केंद्रीय बलों की उपस्थिति का स्वागत किया है, तो अब तटस्थ बलों पर हमला क्यों करें?”
खैर, यहाँ एक ताज़ा बात है: मणिपुर हिंसा शुरू हुए एक साल हो गया है, लेकिन केंद्रीय बल अभी भी 'तटस्थ' मोड में हैं। पिछले साल मणिपुर में कार्रवाई में सीमा सुरक्षा बल (बीएसएफ) का एक जवान मारा गया था, और कई अन्य केंद्रीय बल के जवान घायल हो गए थे। पुलिस – जिस पर कुकी जनजातियाँ मेइतियों के प्रति पक्षपाती होने का आरोप लगाती हैं – को अधिक हताहतों का सामना करना पड़ा है। ऐसा प्रतीत होता है कि केंद्रीय बलों के 'संवेदनशील क्षेत्रों' में रहने से दोनों पक्षों के 'स्वयंसेवकों' का हौसला बढ़ गया है।
मणिपुर में काकचिंग के बाहरी इलाके में आर्द्रभूमि
फोटो साभार: डेबनिश अचोम
सभी के लिए एक संस्करण
उपरोक्त बिंदु काफी हद तक संकेत देते हैं कि मणिपुर में हिंसा क्यों कम नहीं हुई है। जहां तक यह बात है कि हिंसा सबसे पहले क्यों शुरू हुई, इसे समझने के लिए कुछ किताबों और शायद तीन घंटे लंबी डॉक्यूमेंट्री की आवश्यकता होगी। अब तक, देश में लगभग हर कोई, और दुनिया में कुछ लोग, शायद जानते हैं कि भारत के उत्तर-पूर्व में, म्यांमार के पास कहीं मणिपुर नामक एक जगह है, जो दुनिया के अवैध अफीम पोस्त व्यापार का केंद्र भी है। उन्होंने मणिपुर संकट के बारे में कई बातें सुनी होंगी, कि यह भूमि और सत्ता को लेकर दो मूल लोगों के बीच जातीय संघर्ष है, कि यह हिंदू-बनाम-ईसाई है, या अवैध-म्यांमार-आप्रवासी-बनाम-भारतीय-नागरिक है, या पुलिस बनाम नशीली दवाओं के तस्कर संघर्ष।
आप क्या सुनते हैं यह इस पर निर्भर करेगा कि आप किससे पूछते हैं। इस पर विचार करें: अधिकांश मुख्यधारा मीडिया एक समूह को “आतंकवादी” और दूसरे को “स्वयंसेवक” कहता है। रिपोर्टिंग करने वाले के आधार पर ये विवरणकर्ता हर दिन बदले जाते हैं। कभी-कभी मैतेई उग्रवादी होते हैं, कभी-कभी वे स्वयंसेवक होते हैं। कुकीज़ के लिए भी यही बात लागू होती है। कभी-कभी दोनों एक साथ उग्रवादी और स्वयंसेवक होते हैं, जैसे श्रोडिंगर का मणिपुर। फिर भी, लोगों का एक समूह – जो कानून प्रवर्तन नहीं है – रॉकेट चालित ग्रेनेड और अमेरिकी असॉल्ट राइफलों से लैस है, को वास्तव में 'सशस्त्र समूह' के रूप में परिभाषित किया जाना चाहिए, चाहे मैतेई, कुकी या रेम्बो के भाड़े के सैनिकों का दस्ता हो।
बिष्णुपुर जिले के नारानसैना में एक गांव, जो तलहटी से लगभग 3 किमी और केंद्रीय बलों द्वारा संरक्षित रेखा से 2 किमी दूर है
फोटो साभार: डेबनिश अचोम
विदेश में रहने वाले कुछ लोग जिनकी जड़ें मणिपुर या म्यांमार में हैं, संयुक्त राष्ट्र से जुड़े कार्यक्रमों सहित वैश्विक मंचों पर पहुंच गए हैं और मणिपुर संकट को हिंदू-बनाम-ईसाई संघर्ष के रूप में चिह्नित कर दिया है। चर्चों को तोड़ दिया गया, मंदिरों को नष्ट कर दिया गया। कुकी ईसाई हैं और अधिकांश मेइती हिंदू हैं, हालांकि कुछ ईसाई और मुस्लिम भी हैं।
अन्य, विशेष रूप से 'सैन्य उत्साही' किस्म के लोगों ने, मणिपुर संकट को भू-राजनीति से जोड़ा है, चीन, अमेरिका और भारत जुंटा और सशस्त्र लोकतंत्र समर्थक सेनानियों के बीच म्यांमार के गृहयुद्ध पर बारीकी से नजर रख रहे हैं। भारत में कुकी म्यांमार के चिन लोगों के साथ घनिष्ठ जातीय संबंध साझा करते हैं।
और फिर, मणिपुर सरकार सहित अन्य लोग भी हैं, जो कहते हैं कि हिंसा राज्य सरकार के विनाश के लगातार प्रयासों के परिणामस्वरूप शुरू हुई। अफ़ीम पोस्त की खेती में पहाड़ी क्षेत्रजिसने ड्रग माफियाओं को निराश कर दिया और उन्हें संघर्ष के लिए प्रेरित किया।
भरोसे का गंभीर क्षरण
केंद्रीय बलों की निगरानी में दोनों पक्षों को एक साथ निहत्थे होने की जरूरत है क्योंकि मैक्सिकन गतिरोध की तरह दोनों समुदाय एक-दूसरे पर भरोसा नहीं करते हैं। हाल ही में सुरक्षा बलों द्वारा 'स्वयंसेवकों' को निहत्था करने के प्रयासों को प्रतिक्रिया का सामना करना पड़ा। कुकी समूह इंडिजिनस ट्राइबल लीडर्स फोरम (आईटीएलएफ) ने भी कुकी बहुल चुराचांदपुर जिले में जनजातियों से कहा कि वे लोकसभा चुनाव के लिए आदर्श आचार संहिता लागू होने के बाद अपने हथियार पुलिस स्टेशनों में सुरक्षित भंडारण के लिए न दें, जैसा कि कानून के मुताबिक है। आईटीएलएफ ने 27 मार्च को अपने अध्यक्ष पागिन हाओकिप और सचिव मुआन टॉम्बिंग द्वारा हस्ताक्षरित एक बयान में कहा, “हमें अपने जीवन और अपनी भूमि के अधिकार की रक्षा के लिए हर उपलब्ध हथियार की आवश्यकता है…”।
एक विषय जो दोनों समुदायों के बीच कथा युद्ध में अक्सर सामने आता है वह यह है कि कुकी 1960 के दशक से ही मणिपुर से अलग एक मातृभूमि चाहते थे; वे इस लक्ष्य के लिए सार्वजनिक रूप से अभियान चला रहे हैं। 1992 और 90 के दशक के अंत के बीच नागाओं के साथ कुकियों की झड़प के बाद यह मांग मजबूत हो गई। इसलिए, मेइतेई लोगों का कहना है कि, पिछले साल 3 मई के कुछ ही दिनों बाद हिंसा को कारण बताते हुए कुकी द्वारा पूर्ण अलगाव की मांग का कोई औचित्य नहीं है। हालाँकि, यह मेइतेई-केंद्रित दृष्टिकोण है जो बातचीत के लिए कोई जगह नहीं छोड़ता है। कुकी-केंद्रित दृष्टिकोण यह है कि जिन पहाड़ी क्षेत्रों में वे बसे हैं वे केवल उनके हैं। इससे दूसरे को भी चर्चा के लिए कोई जगह नहीं मिलती। लेकिन अब यह सर्वविदित है कि दुनिया में ऐसा कुछ भी नहीं है जिसे बातचीत से हल न किया जा सके।
अनेक खिलाड़ी, अनेक रुचियाँ
इसीलिए, मणिपुर में शांति की वापसी के लिए दोनों पक्षों को बातचीत की जरूरत है। दोनों पक्षों को एक-दूसरे पर हमला करने के लिए प्रचार चालक के रूप में लोगों की पीड़ा का उपयोग करना बंद करना होगा। एक समुदाय को किसी त्रासदी का उपयोग दूसरे समुदाय पर प्रहार करने के लिए नहीं करना चाहिए – जिसने भी कष्ट सहा है और दर्द में है। जिम्मेदार पदों पर बैठे लोगों को सभी को मरहम लगाना चाहिए। एक पक्ष को नायक और दूसरे पक्ष को खलनायक के रूप में चित्रित करना लंबे समय तक मणिपुर हिंसा को बढ़ावा देता रहेगा।
म्यांमार में मैतेई उग्रवादी समूह छिपे हुए हैं जिन्होंने केंद्र के साथ बातचीत नहीं की है। 25 से अधिक कुकी-ज़ो आतंकवादी समूह हैं जो कथित तौर पर केंद्र के साथ युद्धविराम समझौते पर हस्ताक्षर करने के बावजूद कुकी 'स्वयंसेवकों' के साथ लड़ना और प्रशिक्षण देना जारी रखते हैं। राजनीति में ऐसे लोग भी हैं जिनका संबंध बागी नेताओं से है. भारत-म्यांमार सीमा के मणिपुर और मिजोरम खंड में ऐसे लोग हैं जो हर किसी के साथ गुप्त रूप से काम कर रहे हैं। इतने सारे खिलाड़ी. इतने सारे इरादे.
इस थिएटर के बीच, आम लोग, बच्चे, गरीब, जिन्होंने अपने जलते हुए घरों को पीछे छोड़ते हुए जो कुछ भी थोड़ा-थोड़ा कर सकते थे, ले लिया, राहत शिविरों में रहने का एक वर्ष पूरा करेंगे।
चयनात्मक आक्रोश शैतान है.
(देबनिश अचोम एनडीटीवी में समाचार संपादक हैं)
अस्वीकरण: ये लेखक की निजी राय हैं।
