बांग्लादेशी 'घुसपैठियों' की चुनावी पिच से झारखंड का जिला खतरे में | इंडिया न्यूज़ – टाइम्स ऑफ़ इंडिया

पाकुड़: लगभग तीन दशक पहले, अशरफुल शेख तत्कालीन अविभाजित झारखंड के पाकुड़ जिले के मालपहाड़ में जमीन जोत रहे थे, तभी उन्हें प्यार हो गया। वहां रहने वाली आदिवासी झरना मरांडी ने भी ऐसा ही किया। “मोहब्बत होए गेछिलो अमादेर (हमें प्यार हो गया)” अशरफुल ने कहा, जिसने झरना से शादी की, जो अब नरतनपुर गांव की प्रधान है।
झरना और अशरफुल ने निम्नलिखित विवाह किया आदिवासी रीति रिवाजउसने कभी अपना उपनाम नहीं बदला, इस्लाम नहीं अपनाया। जहां वह दिन में पांच बार नमाज अदा करते हैं और रमजान के दौरान रोजा रखते हैं, वहीं झरना आदिवासी रीति-रिवाजों का पालन करती हैं।
पाकुड़ के पास के कसिला गांव में, सनत मरांडी को नहीं पता था कि अपनी ज़मीन के बड़े हिस्से का क्या किया जाए। उनके पास इसे उपयोग में लाने के साधन नहीं थे, न ही वे इसे बेच सकते थे क्योंकि आदिवासी भूमि संथाल परगना काश्तकारी अधिनियम के तहत गैर-हस्तांतरणीय है। फिर, कई अन्य लोगों की तरह, उन्होंने एक बीच का रास्ता निकाला – ज़मीन का एक हिस्सा कम कीमत पर देने के लिए – जिसे 'दान पत्र' (उपहार विलेख) हस्तांतरण के रूप में जाना जाता है। पास के संग्रामपुर के निवासी शब्बीर शेख ने सनत से जमीन का एक टुकड़ा “खरीदा” और अपना व्यवसाय चला रहे हैं।
सनत कानूनी ज़मींदार बना रहा क्योंकि उसकी ज़मीन गैर-हस्तांतरणीय है और उसने सरकार को वार्षिक किराया जमा किया, जिसके बदले में शब्बीर ने उसे भुगतान किया।
झारखंड में बांग्लादेश की सीमा के सबसे नजदीक पाकुड़ में 20 नवंबर को मतदान होने जा रहा है, जिसमें “घुसपेठिया” (घुसपैठियों) द्वारा “जमीन, आजीविका और यहां तक ​​कि आदिवासी महिलाओं को हड़पने” के लिए सीमा पार करने के बारे में जोरदार अभियान चलाया जा रहा है। झरना ने कहा, अशरफुल, शब्बीर और सनत अचानक पाकुड़ के पोस्टर बॉय बन गए हैं, जिसे वहां के निवासी सदियों पुरानी परंपरा कहते हैं, जो अब संथाल परगना के सामाजिक ताने-बाने का हिस्सा बन गई है। क्षेत्र के सामाजिक-आर्थिक संकट का ख्याल रखना।
मुग़लों की बस्ती का इतिहास रखने वाले मुस्लिम बहुल जिले पाकुड़ में एनडीए और भारत दोनों के बीच व्यापारिक आरोप-प्रत्यारोप चल रहा है, जिससे निवासियों को परेशानी हो रही है।
कासिला में मोबाइल फोन मरम्मत की दुकान चलाने वाले मुजफ्फर शेख ने कहा, “हम इस्लाम का पालन करते हैं, हम बांग्ला बोलते हैं और ऐतिहासिक रूप से जमीन-जायदाद रखने के लिए इतने गरीब हैं। लेकिन हम बांग्लादेशी नहीं हैं।” हिंदू और आदिवासी भी यही भावना व्यक्त करते हैं।
जुलाई में पाकुड़ के तारानगर-इलामी इलाके में मुसलमानों द्वारा कथित तौर पर हिंदू घरों पर पथराव करने के बाद भी डर है, जब एक मुस्लिम लड़के को भीड़ ने पीटा था, क्योंकि रिपोर्ट में कहा गया था कि उसने एक हिंदू लड़की का वीडियो रिकॉर्ड किया था और उसे अपलोड करने का इरादा रखता था। सोशल मीडिया पर. इस घटना का लोकसभा में जिक्र हुआ और गोड्डा से भाजपा सांसद निशिकांत दुबे ने कहा कि हिंदुओं ने इलाके से पलायन करना शुरू कर दिया है।
जबकि घुसपैठ के आरोप जोरों पर हैं, स्थानीय लोगों का कहना है कि बांग्लादेश से लोग, जिनके पास वैध वीजा है, सस्ते में सामान खरीदने या रिश्तेदारों से मिलने के लिए भारत आते हैं। पाकुड़ के साथ सीमा साझा करने वाले पश्चिम बंगाल के मुर्शिदाबाद जिले के धुलियान नगर निगम के यातायात सहायक समीर साहा ने कहा, “पार करने के खतरे इसे व्यवहार्य नहीं बनाते हैं।”
सीमा पार बाड़ लगाई गई है, जिसका 90% काम पूरा हो चुका है, जिसमें बांग्लादेश का सबसे पश्चिमी बिंदु – राजशाही डिवीजन में मनकोसा संघ – सोवापुर पंचायत तक फैला हुआ है।
“दादा, आमरा की बांग्लादेशी? (आपको लगता है कि हम बांग्लादेशी हैं?)”, धुलियान फेरी घाट के एक दुकानदार संजय साहा ने हंसते हुए पूछा।
बीएसएफ के सोवापुर चौकी के सहायक कमांडेंट नरेंद्र सिंह ने कहा कि पिछले दो वर्षों में घुसपैठ के पांच प्रयास हुए हैं। उन्होंने कहा, ''इस तरह की आखिरी कोशिश नौ महीने पहले हुई थी.'' सिंह ने कहा कि लोग बसने के लिए सीमा पार करने के बजाय सामान की तस्करी में अधिक रुचि रखते हैं। सिंह ने कहा, “दोनों देशों के लोग सीमा के करीब रहते हैं और उन्हें कभी-कभी बाड़ के पार जाना पड़ता है, लेकिन हम चेकपोस्ट पर उनके पहचान पत्र रखते हैं।” पूर्व विधायक अकील अख्तर ने कहा, “घुसपैठ के आरोप और स्थानीय लोगों को विदेशी बताना सदियों पुराने, घनिष्ठ सामाजिक ताने-बाने को तोड़ रहा है।”
पाकुड़ में अपना उम्मीदवार उतारने वाली एनडीए की प्रमुख सहयोगी आजसू पार्टी ने घुसपैठ के मुद्दे को अपने घोषणा पत्र में शामिल नहीं किया है.