‘पैनल का इंतजार नहीं’, दलित मुसलमानों, ईसाइयों के लिए कोटा पर फैसला सुनाएगा SC | इंडिया न्यूज – टाइम्स ऑफ इंडिया
नई दिल्ली: इस पर तीन सदस्यीय आयोग की रिपोर्ट का इंतजार करने की केंद्र की दलील को दरकिनार करते हुएअनुसूचित जाति वर्ग में दलित ईसाइयों और मुसलमानों को शामिल करने का मुद्दा उन्हें आरक्षण देने के लिए सुप्रीम कोर्ट ने बुधवार को इस मुद्दे पर फैसला सुनाने का फैसला किया। इसने कहा कि यह मामला लगभग दो दशकों से अदालत में लंबित था।
केंद्र ने पूर्व सीजेआई केजी बालकृष्णन के नेतृत्व में एक पैनल नियुक्त किया था, जो यह जांचने के लिए था कि क्या अनुसूचित जाति का दर्जा उन लोगों को दिया जा सकता है, जिन्होंने ऐतिहासिक रूप से समुदाय से संबंधित होने का दावा किया था, लेकिन अन्य धर्मों में परिवर्तित. इसने न्यायमूर्ति रंगनाथ मिश्रा आयोग के निष्कर्षों को खारिज करने के बाद दूसरा पैनल स्थापित किया था, जिसने उन्हें शामिल करने की सिफारिश की थी।
जबकि सरकार ने आरोप लगाया कि मिश्रा आयोग की रिपोर्ट बिना किसी क्षेत्र अध्ययन और परामर्श के तैयार की गई थी, न्यायमूर्ति संजय की एक खंडपीठ किशन कौल, अहसानुद्दीन अमानुल्लाह और अरविंद कुमार ने कहा कि रिपोर्ट इतनी “लापरवाही” नहीं थी और कहा कि यह इस बात पर विचार करेगी कि अदालत रिपोर्ट के निष्कर्षों या अनुभवजन्य आंकड़ों पर कितना भरोसा करती है। पीठ ने कहा कि सरकार बहुत सामान्य बयान दे रही है और उसे रिपोर्ट की फिर से जांच करनी चाहिए।
अदालत ने कहा कि वह समयबद्ध तरीके से सुनवाई पूरी करेगी और सभी पक्षों को अपनी संक्षिप्त लिखित दलीलें दाखिल करने और मामले में सुचारू सुनवाई के लिए एक आम संकलन बनाने को कहा, जिसमें दोनों पक्षों को दलीलें पूरी करने के लिए दो-दो दिन का समय मिलेगा।
अतिरिक्त सॉलिसिटर जनरल केएम नटराज की दलीलों का जवाब देते हुए कि पहले की रिपोर्ट को खारिज करने के बाद, अदालत को नए आयोग द्वारा एकत्र किए गए अनुभवजन्य डेटा का इंतजार करना चाहिए, पीठ ने कहा, “कल एक अलग राजनीतिक व्यवस्था होगी जो कह सकती है कि नई रिपोर्ट है स्वीकार्य नहीं है। कितनी समितियां नियुक्त की जाएंगी?”
वरिष्ठ अधिवक्ता राजू रामचंद्रनसीडी सिंह, कॉलिन गोंजाल्विस और प्रशांत भूषण प्रस्तुत किया कि इस मुद्दे पर अदालत द्वारा निर्णय लिया जा सकता है क्योंकि इस मुद्दे पर पर्याप्त सामग्री है जो दिखाती है कि दलित मुसलमानों और दलित ईसाइयों को “अछूत” माना जाता है और उनके साथ भेदभाव किया जाता है और वे सामाजिक पदानुक्रम में सबसे नीचे हैं।
याचिका का विरोध करने वाले एक पक्ष ने कहा कि अगर दलित ईसाइयों और मुसलमानों को अभी भी अछूत माना जाता है, तो वे कानूनी सहारा ले सकते हैं। न्यायमूर्ति अमानुल्लाह ने हालांकि कहा, “सामाजिक कलंक और धार्मिक कलंक अलग-अलग चीजें हैं। धर्मांतरण के बाद भी सामाजिक कलंक बना रह सकता है। जब हम इन सभी संवैधानिक मामलों पर विचार कर रहे हैं तो हम अपनी आंखें बंद नहीं कर सकते।”
केंद्र ने पहले अदालत को बताया था कि जो दलित ईसाई धर्म अपना चुके हैं और इसलाम अनुसूचित जाति का दर्जा नहीं दिया जा सकता क्योंकि उन धार्मिक समुदायों में कोई पिछड़ापन या उत्पीड़न नहीं है।
एक हलफनामे में, सामाजिक न्याय और अधिकारिता मंत्रालय ने कहा कि 1950 का संविधान (अनुसूचित जाति) आदेश किसी भी असंवैधानिकता से ग्रस्त नहीं है और यह कानूनी और वैध है। केंद्र एक एनजीओ सेंटर फॉर पब्लिक इंटरेस्ट लिटिगेशन की एक याचिका का जवाब दे रहा था, जिसे 2004 में दायर किया गया था।
हलफनामे में कहा गया है, “वास्तव में, अनुसूचित जाति के लोग इस्लाम या ईसाई धर्म जैसे धर्मों में परिवर्तित हो रहे हैं, इसका एक कारण यह है कि वे अस्पृश्यता की दमनकारी व्यवस्था से बाहर आ सकते हैं, जो ईसाई या इस्लाम में बिल्कुल भी प्रचलित नहीं है।” .
केंद्र ने पूर्व सीजेआई केजी बालकृष्णन के नेतृत्व में एक पैनल नियुक्त किया था, जो यह जांचने के लिए था कि क्या अनुसूचित जाति का दर्जा उन लोगों को दिया जा सकता है, जिन्होंने ऐतिहासिक रूप से समुदाय से संबंधित होने का दावा किया था, लेकिन अन्य धर्मों में परिवर्तित. इसने न्यायमूर्ति रंगनाथ मिश्रा आयोग के निष्कर्षों को खारिज करने के बाद दूसरा पैनल स्थापित किया था, जिसने उन्हें शामिल करने की सिफारिश की थी।
जबकि सरकार ने आरोप लगाया कि मिश्रा आयोग की रिपोर्ट बिना किसी क्षेत्र अध्ययन और परामर्श के तैयार की गई थी, न्यायमूर्ति संजय की एक खंडपीठ किशन कौल, अहसानुद्दीन अमानुल्लाह और अरविंद कुमार ने कहा कि रिपोर्ट इतनी “लापरवाही” नहीं थी और कहा कि यह इस बात पर विचार करेगी कि अदालत रिपोर्ट के निष्कर्षों या अनुभवजन्य आंकड़ों पर कितना भरोसा करती है। पीठ ने कहा कि सरकार बहुत सामान्य बयान दे रही है और उसे रिपोर्ट की फिर से जांच करनी चाहिए।
अदालत ने कहा कि वह समयबद्ध तरीके से सुनवाई पूरी करेगी और सभी पक्षों को अपनी संक्षिप्त लिखित दलीलें दाखिल करने और मामले में सुचारू सुनवाई के लिए एक आम संकलन बनाने को कहा, जिसमें दोनों पक्षों को दलीलें पूरी करने के लिए दो-दो दिन का समय मिलेगा।
अतिरिक्त सॉलिसिटर जनरल केएम नटराज की दलीलों का जवाब देते हुए कि पहले की रिपोर्ट को खारिज करने के बाद, अदालत को नए आयोग द्वारा एकत्र किए गए अनुभवजन्य डेटा का इंतजार करना चाहिए, पीठ ने कहा, “कल एक अलग राजनीतिक व्यवस्था होगी जो कह सकती है कि नई रिपोर्ट है स्वीकार्य नहीं है। कितनी समितियां नियुक्त की जाएंगी?”
वरिष्ठ अधिवक्ता राजू रामचंद्रनसीडी सिंह, कॉलिन गोंजाल्विस और प्रशांत भूषण प्रस्तुत किया कि इस मुद्दे पर अदालत द्वारा निर्णय लिया जा सकता है क्योंकि इस मुद्दे पर पर्याप्त सामग्री है जो दिखाती है कि दलित मुसलमानों और दलित ईसाइयों को “अछूत” माना जाता है और उनके साथ भेदभाव किया जाता है और वे सामाजिक पदानुक्रम में सबसे नीचे हैं।
याचिका का विरोध करने वाले एक पक्ष ने कहा कि अगर दलित ईसाइयों और मुसलमानों को अभी भी अछूत माना जाता है, तो वे कानूनी सहारा ले सकते हैं। न्यायमूर्ति अमानुल्लाह ने हालांकि कहा, “सामाजिक कलंक और धार्मिक कलंक अलग-अलग चीजें हैं। धर्मांतरण के बाद भी सामाजिक कलंक बना रह सकता है। जब हम इन सभी संवैधानिक मामलों पर विचार कर रहे हैं तो हम अपनी आंखें बंद नहीं कर सकते।”
केंद्र ने पहले अदालत को बताया था कि जो दलित ईसाई धर्म अपना चुके हैं और इसलाम अनुसूचित जाति का दर्जा नहीं दिया जा सकता क्योंकि उन धार्मिक समुदायों में कोई पिछड़ापन या उत्पीड़न नहीं है।
एक हलफनामे में, सामाजिक न्याय और अधिकारिता मंत्रालय ने कहा कि 1950 का संविधान (अनुसूचित जाति) आदेश किसी भी असंवैधानिकता से ग्रस्त नहीं है और यह कानूनी और वैध है। केंद्र एक एनजीओ सेंटर फॉर पब्लिक इंटरेस्ट लिटिगेशन की एक याचिका का जवाब दे रहा था, जिसे 2004 में दायर किया गया था।
हलफनामे में कहा गया है, “वास्तव में, अनुसूचित जाति के लोग इस्लाम या ईसाई धर्म जैसे धर्मों में परिवर्तित हो रहे हैं, इसका एक कारण यह है कि वे अस्पृश्यता की दमनकारी व्यवस्था से बाहर आ सकते हैं, जो ईसाई या इस्लाम में बिल्कुल भी प्रचलित नहीं है।” .
