द केरला स्टोरी रिव्यू: द राइटिंग इज कॉन्सिस्टेंटली क्रिंजवर्थी, द एक्टिंग इज नो बेटर

ढालना: अदा शर्मा, प्रणव मिश्रा, योगिता बिहानी, सानिया मीर, एलीना कौल, सिद्धि इडनानी, सोनिया बलानी

निदेशक: सुदीप्तो सेन

रेटिंग: आधा सितारा (5 में से)

भगवान का अपना देश नष्ट होने वाला है, बचा लीजिएपस्त और चोटिल नायक केरल की कहानी भीख माँगता हूँ। लेकिन केरल को बचाना निश्चित रूप से इस घटिया फिल्म का उद्देश्य नहीं है जिसका उद्देश्य दुनिया को यह बताना है कि राज्य एक टिक-टिक करने वाले टाइम बम पर बैठा है। इस्लामवादी आतंकवादी राज्य में महिला आत्मघाती हमलावरों की तलाश करते हैं, फिल्म बिना किसी संयम के दावा करती है और लोगों को राक्षस बनाने के लिए आगे बढ़ती है।

“कई सच्ची कहानियों” पर आधारित, केरल की कहानीसुदीप्तो सेन द्वारा निर्देशित, वास्तव में समग्र रूप से सच्चाई में कोई दिलचस्पी नहीं है। मुट्ठी भर लापता लड़कियों के मामलों को लेकर, यह एक ऐसा सूत बुनता है जिससे हमें विश्वास होता है कि केरल ने वर्षों से आईएसआईएस को हजारों पैदल सैनिकों का योगदान दिया है। कहने की जरूरत नहीं है कि यह दावा सबूत या वास्तविक चिंता के साथ समर्थित नहीं है।

फिल्म की आड़ में लंबे व्हाट्सएप फॉरवर्ड से ज्यादा कुछ नहीं, केरल की कहानी आधी-अधूरी साजिश के सिद्धांत के लिए एक पास करने योग्य वाहन माना जाता है, फिल्म अपने निर्माण और इसकी रागिनी दोनों के मामले में उतनी ही अयोग्य नहीं थी। इस पर किसी भी तरह से संतुलित जाँच होने का आरोप नहीं लगाया जा सकता।

यह देखना आसान है कि सूर्यपाल सिंह, निर्माता विपुल अमृतलाल शाह (जिन्हें रचनात्मक निर्देशक के रूप में भी श्रेय दिया जाता है) और सुदीप्तो सेन द्वारा लिखी गई पटकथा उन सज्जनों की करतूत है, जिन्हें राज्य और लोगों का कामकाजी ज्ञान नहीं है। यह इसके बारे में है।

केरल की कहानी बताने का दावा करने वाली फिल्म को कभी भी ऐसा नहीं लगता कि इसे दुनिया के उस हिस्से में शूट किया गया है। न ही अभिनेता – उनके लहजे फिल्म की तरह भयानक हैं – दूर से उन लोगों की तरह दिखते हैं जो केरल में पैदा हुए और पले-बढ़े।

फिल्म में देर से लिया गया एक छोटा सा शॉट यह बताने के लिए पर्याप्त है कि द केरल स्टोरी में क्या गलत है, इसके अलावा राज्य के वैश्विक आतंकी लिंक के बारे में इसके एकतरफा, चयनात्मक और खतरनाक सिद्धांत हैं। एक समुद्र तट पर एक सूखा हुआ पेड़ खड़ा है जो बिना किसी विशेष कारण के एक सहारा की तरह दिखता है।

समुद्र तट कसारगोड के किसी भी समुद्र तट से मिलता-जुलता नहीं है, जहाँ फिल्म के बड़े हिस्से सेट किए गए हैं। पेड़ भी पूरी तरह से बाहर है – यह इस बात की गवाही देता है कि इसे बनाने वाले कितने अनभिज्ञ और बांझ हैं। केरल की कहानी हैं।

अब कहानी के लिए जो कुछ भी इसके लायक है। फातिमा बा (अदाह शर्मा), पूर्व में शालिनी उन्नीकृष्णन, से संयुक्त राष्ट्र के कारावास केंद्र में पत्थर का सामना करने वाले अधिकारियों के एक पैनल द्वारा पूछताछ की जाती है। किशोरी ने आपबीती सुनाई। केरल में एक सलाफी केंद्र द्वारा एकल और बिना वापसी के एक बिंदु के कारण, वह आतंकवादियों के बीच समाप्त हो जाती है, जिनके पास सीमा पार करने वाली महिलाओं के लिए कोई धैर्य नहीं है।

“मेरा ब्रेनवॉश किया गया,” फातिमा/शालिनी कहती हैं। हां, यह एक अच्छा कारण है कि तिरुवनंतपुरम की एक लड़की एक मुसलमान के प्यार में पड़ जाती है, गर्भवती हो जाती है, दूसरे मुस्लिम व्यक्ति से शादी कर लेती है, इस्लाम में परिवर्तित हो जाती है और अपने शब्दों में, एक “रोबोट गुलाम” की तरह एक खतरनाक रास्ते पर चलने के लिए सहमत हो जाती है। सीरिया में मिशन। जब तक हम द केरला स्टोरी के आधे रास्ते तक पहुँच चुके हैं, तब तक यह तय करना कठिन है कि कौन अधिक ब्रेनवॉश है – नायक या इस कपटी फिल्म के निर्माता।

लेखन लगातार काबिले तारीफ है। अभिनय बेहतर नहीं है। पटकथा लड़कियों की पंक्तियाँ इतनी सधी हुई है कि सामूहिक रूप से वे सिनेमाई आतंक का एक कार्य हैं। केरल की कहानी सिनेमा का एक दयनीय टुकड़ा है, अगर कोई इसे कह सकता है, बिना किसी बचत अनुग्रह के। यह तुच्छ आधारों पर एक भारतीय राज्य को बदनाम करने के लिए है।

शालिनी कासरगोड में एक नर्सिंग कॉलेज में शामिल हो जाती है और तीन अन्य लड़कियों – कोट्टायम से निमाह मैथ्यू (योगिता बिहानी), कोच्चि से गीतांजलि मेनन (सिद्धि इदानी) और मलप्पुरम से आसिफा बा (सोनिया बलानी) द्वारा साझा किए गए एक छात्रावास के कमरे में चली जाती है।

अनुमान लगाने के लिए कोई पुरस्कार नहीं, चौकड़ी में एकमात्र मुस्लिम लड़की का कोई फायदा नहीं है। उसका एक एजेंडा है। तीन अन्य – दो हिंदू, एक कैथोलिक – जाल में चलते हैं, उनकी आँखें खुली रहती हैं। लड़कियों की बातचीत मूर्खतापूर्ण से परे है। वे धर्मों, देवताओं, रीति-रिवाजों और शादी से पहले सेक्स के फायदे और नुकसान पर चर्चा करते हैं। अविश्वसनीय रूप से खाली प्रलाप।

मूर्खता तब और अधिक बढ़ जाती है जब कथानक में लिखा गया एक कथित मोड़ इस अविश्वसनीय तथ्य पर टिका होता है कि दो हिंदू लड़कियों – शालिनी और गीतांजलि – को नहीं पता कि ईसाई अनुग्रह कहते हैं और मुसलमान हर भोजन से पहले प्रार्थना करते हैं।

के लेखक केरल की कहानी स्पष्ट रूप से अपने मुख्य दर्शकों को लक्षित कर रहे हैं जिनके बारे में वे स्पष्ट रूप से ज्यादा नहीं सोचते हैं। किसी को आश्चर्य होगा अगर वे वास्तव में मानते हैं कि केरल जैसे बहु-धार्मिक राज्य में दो हिंदू लड़कियों के लिए अन्य धर्मों के अनुयायियों के बुनियादी सांस्कृतिक रीति-रिवाजों से अनभिज्ञ होना तर्कसंगत है।

पुलिस थाने के एक दृश्य में, लड़कियों में से एक यह साबित करने के लिए नंबर बजाती है कि केरल मुसीबत की ओर बढ़ रहा है। उनका दावा है कि 30,000 से अधिक लड़कियों को इस्लाम में परिवर्तित किया गया है और आईएसआईएस के लिए लड़ने के लिए दूर कर दिया गया है। वह राज्य के एक पूर्व मुख्यमंत्री को यह कहते हुए उद्धृत करती हैं कि केरल 20 वर्षों में एक इस्लामिक राज्य बन जाएगा। फिल्म दर्शकों को यह बताने का कोई प्रयास नहीं करती है कि नंबर कहां से आए हैं और वह डर कहां से आया है।

वह लड़की जो 30,000 के आंकड़े का हवाला देती है, एक घोषणा के साथ अपनी आलोचना समाप्त करती है कि वह अचूक सबूतों के साथ पुलिस के पास वापस आएगी। मैं नहीं रुकूंगी, वह कहती हैं। वह द केरला स्टोरी के लेखकों और निर्देशक को प्रतिध्वनित करती हैं – उनके पास नाम के लायक कोई सबूत नहीं है, लेकिन वे इसकी परवाह किए बिना चलते रहते हैं क्योंकि तर्क और सच्चाई वह नहीं है जिसकी उन्हें तलाश है।

तो वह कहानी है – केरल की कहानी यह इतनी बुरी फिल्म है कि इसकी अक्षमता ने कुछ मनोरंजन प्रदान किया होता यदि यह तथ्यों के साथ इतनी ढीली और तेज गति से नहीं खेली जाती और उन्हें अपने स्पष्ट, अहंकारी सिरों के अनुरूप नहीं बनाया जाता।