तीन न्यायाधीशों ने असहमति जताई, एएमयू को अल्पसंख्यक दर्जा देने से इनकार करने वाले 1967 के फैसले को बरकरार रखा | इंडिया न्यूज़ – टाइम्स ऑफ़ इंडिया
नई दिल्ली: सात न्यायाधीशों वाली पीठ में तीन न्यायाधीशों ने चार न्यायाधीशों की ओर से सीजेआई डीवाई चंद्रचूड़ द्वारा लिखित बहुमत की राय पर जोरदार असहमति जताई और इस बात पर एकमत थे कि 1967 के अज़ीज़ बाशा फैसले ने सही ढंग से निर्णय लिया था। अलीगढ मुस्लिम विश्वविद्यालय (एएमयू) कोई अल्पसंख्यक शिक्षण संस्थान नहीं था.
जस्टिस सूर्यकांत, दीपांकर दत्ता और सतीश सी शर्मा ने 1981 में एएमयू के अल्पसंख्यक चरित्र पर विवाद को सीधे सात जजों की बेंच को सौंपने के दो-न्यायाधीशों की पीठ के फैसले को गलत ठहराया और इसे न्यायिक अनुशासनहीनता कहा।
उन्होंने कहा कि 1967 के फैसले में सही कहा गया है कि अल्पसंख्यक टैग हासिल करने के लिए, एक शैक्षणिक संस्थान की स्थापना और प्रबंधन दोनों अल्पसंख्यक समुदाय द्वारा किया जाना चाहिए, जिसकी कमी एएमयू में पाई गई, जिसे 1920 में एक कानून द्वारा पारित कानून द्वारा एक विश्वविद्यालय के रूप में शामिल किया गया था। शाही संसद और बाद में 1951 और 1965 में संशोधन किया गया।
सात-न्यायाधीशों की पीठ के संदर्भ पर, जिसे बहुमत की राय ने वैध बताया, न्यायमूर्ति दत्ता ने पूछा, “अगर कल दो-न्यायाधीशों की पीठ केशवानंद भारती मामले में 13-न्यायाधीशों की पीठ द्वारा प्रतिपादित 'बुनियादी संरचना सिद्धांत' पर संदेह करती है, तो क्या वह ऐसा कर सकती है? मामले को सीधे 15 जजों की बेंच को सौंप दें?”
न्यायमूर्ति कांत ने अपने 102 पेज के विचार में अनुच्छेद 30(1) के तहत एक शैक्षणिक संस्थान को 'अल्पसंख्यक टैग' प्राप्त करने से संबंधित दो महत्वपूर्ण मापदंडों – स्थापना और प्रशासन – का विश्लेषण किया। उन्होंने कहा कि यह साबित करने के लिए कि एक शैक्षणिक संस्थान अल्पसंख्यक समुदाय द्वारा 'स्थापित' किया गया था, केवल अल्पसंख्यक समुदाय द्वारा इसकी स्थापना पर्याप्त नहीं होगी क्योंकि यह आगे साबित करना होगा कि यह उस समुदाय के लाभ के लिए था।
प्रशासन के मुद्दे पर, न्यायमूर्ति कांत ने कहा, “संस्था के प्रशासन का मुख्य हिस्सा, कानूनी और वास्तविक दोनों, अल्पसंख्यक समुदाय के नियंत्रण में रहना चाहिए… इसे काफी हद तक बाहरी नियंत्रण से मुक्त होना चाहिए और व्यापक स्वायत्तता होनी चाहिए।” संस्था के कामकाज और प्रशासन को इस विचार के अनुसार ढालना कि समुदाय के लिए सबसे अच्छा क्या होगा।”
दो-न्यायाधीशों की पीठ द्वारा मामले को सीधे सात-न्यायाधीशों की पीठ को सौंपने के खिलाफ चेतावनी देते हुए, न्यायमूर्ति कांत ने कहा कि यह “भारत के मुख्य न्यायाधीश के अधिकार और स्थिति को कमजोर करेगा”।
न्यायमूर्ति दत्ता ने स्पष्ट रूप से कहा कि “एएमयू की स्थापना न तो किसी धार्मिक समुदाय द्वारा की गई थी, न ही यह किसी धार्मिक समुदाय द्वारा प्रशासित है जिसे अल्पसंख्यक समुदाय माना जाता है। इसलिए, एएमयू अल्पसंख्यक संस्थान के रूप में योग्य नहीं है”।
उन्होंने कहा कि संविधान के अनुच्छेद 30(1) का संरक्षण एएमयू को उपलब्ध नहीं है और अल्पसंख्यक टैग के लिए विश्वविद्यालय के दावे को खारिज करते हुए कहा कि उसके तर्कों का कोई ऐतिहासिक, कानूनी, तथ्यात्मक या तार्किक आधार नहीं है।
न्यायमूर्ति दत्ता ने कहा कि अदालत के समक्ष रखे गए सबूतों और दस्तावेजों से यह स्पष्ट है कि मुस्लिम समुदाय का एएमयू का प्रशासन करने का कोई इरादा नहीं था, जिसे एएमयू अधिनियम के अनुसार काम करने के लिए छोड़ दिया गया था।
“एएमयू एक क़ानूनी प्राणी है और सार्वजनिक कर्तव्यों के निर्वहन में लगा हुआ है। समय के साथ, एएमयू देश के अग्रणी केंद्रीय विश्वविद्यालयों में से एक बन गया है। हालाँकि, यह पूरी तरह से केंद्रीय सरकार द्वारा आवंटित वित्त पर निर्भर है। एएमयू अधिनियम के साथ-साथ अन्य अधिनियमों के प्रावधानों के अनुसार कार्य करना अनिवार्य है, इसलिए इसमें कोई संदेह नहीं है कि एएमयू एक अनुच्छेद 12 प्राधिकरण (एक सरकार द्वारा स्थापित इकाई) है।
न्यायमूर्ति दत्ता ने कहा, चूंकि यह एक सरकारी इकाई है, एएमयू में प्रवेश योग्यता के आधार पर होना चाहिए और अनुसूचित जाति, अनुसूचित जनजाति, ओबीसी और ईडब्ल्यूएस श्रेणियों के छात्रों को आरक्षण प्रदान करना चाहिए।
अपनी “तटस्थ” राय में, न्यायमूर्ति शर्मा ने एक शैक्षणिक संस्थान के अल्पसंख्यक चरित्र को निर्धारित करने के लिए मानदंड निर्धारित किए और कहा कि अनुच्छेद 30 (1) के तहत अल्पसंख्यक शैक्षणिक संस्थानों को सुरक्षा केवल गैर-अल्पसंख्यक संस्थानों के साथ भेदभाव और अधिमान्य व्यवहार को रोकने के लिए है।
उन्होंने कहा, “यह मानना कि देश के अल्पसंख्यकों को शिक्षा और ज्ञान प्राप्त करने के लिए किसी 'सुरक्षित आश्रय' की आवश्यकता है, पूरी तरह से गलत है। देश के अल्पसंख्यक सिर्फ मुख्यधारा में शामिल नहीं हुए हैं, बल्कि मुख्यधारा का एक महत्वपूर्ण पहलू हैं।”
