कभी न ख़त्म होने वाला डर: एक 400 साल पुरानी लाश, जो अपनी कब्र में बंद है – टाइम्स ऑफ़ इंडिया
यदि उस समय की रिपोर्टों पर विश्वास किया जाए, तो 17वीं शताब्दी पोलैंड बदला लेने वालों से भरा हुआ था – बिल्कुल पिशाच नहीं, बल्कि प्रोटो-ज़ॉम्बी जो जीवित लोगों का खून पीकर उन्हें परेशान करते थे या, कम असहमत होकर, उनके घरों में हंगामा मचाते थे। एक वृत्तांत में, 1674 से, एक मृत व्यक्ति अपने रिश्तेदारों पर हमला करने के लिए अपनी कब्र से उठा; जब उसकी कब्र खोली गई, तो लाश अस्वाभाविक रूप से संरक्षित किया गया था और उस पर ताजे खून के निशान थे।
ऐसी रिपोर्टें काफी आम थीं कि लाशों को दोबारा जीवित होने से बचाने के लिए कई तरह के उपाय अपनाए गए थे: उनके दिलों को काट देना, उनकी कब्रों में कील ठोंक देना, उनके पैरों में हथौड़े से ठोक देना, उनके खुले जबड़ों को ईंटों से दबा देना (ताकि उन्हें अपना रास्ता कुतरने से रोका जा सके) बाहर)। 1746 में, एंटोनी ऑगस्टिन कैलमेट नाम के एक बेनिदिक्तिन भिक्षु ने एक लोकप्रिय ग्रंथ प्रकाशित किया, जिसमें अन्य बातों के अलावा, वास्तविक बदला लेने वालों को धोखाधड़ी से अलग करने की मांग की गई थी।
चार शताब्दियों के बाद, यूरोप में पुरातत्वविदों ने एक संदिग्ध बच्चे का पहला भौतिक साक्ष्य खोजा है भूत-प्रेत. पोलैंड के ब्यडगोस्ज़कज़ शहर के पास, पिएन गांव के किनारे एक अज्ञात सामूहिक कब्रिस्तान की खुदाई करते समय, पोलैंड के टोरुन में निकोलस कोपरनिकस विश्वविद्यालय के शोधकर्ताओं ने उस चीज़ के अवशेषों का पता लगाया, जिसे समाचार रिपोर्टों में व्यापक रूप से “पिशाच बच्चे” के रूप में वर्णित किया गया है। ” माना जाता है कि मृत्यु के समय लाश की उम्र लगभग 6 वर्ष थी, और बच्चे को कब्र से बांधने और उसे अपने परिवार और पड़ोसियों को परेशान करने से बचाने के संभावित प्रयास में, उसके बाएं पैर के नीचे एक त्रिकोणीय लोहे का ताला लगाकर, उसका चेहरा नीचे की ओर करके दफनाया गया था। .
अध्ययन के प्रमुख पुरातत्वविद् डेरियस पोलिंस्की ने एक अनुवादक के माध्यम से कहा, “ताला बड़े पैर के अंगूठे से बंद किया गया होगा।” दफनाने के कुछ समय बाद, कब्र को अपवित्र कर दिया गया और निचले पैरों को छोड़कर सभी हड्डियाँ हटा दी गईं।
पोलिंस्की ने कहा, “बच्चे को प्रवण स्थिति में दफनाया गया था ताकि अगर वह मृतकों में से लौट आए और चढ़ने की कोशिश करे, तो वह गंदगी में फंस जाए।” “हमारी जानकारी के अनुसार, यूरोप में इस तरह से बच्चे को दफनाने का यह एकमात्र उदाहरण है।” तीन अन्य बच्चों के अवशेष बच्चे की कब्र के पास एक गड्ढे में पाए गए। गड्ढे में हरे दाग के साथ जबड़े का एक टुकड़ा था, जिसके बारे में पोलिंस्की ने अनुमान लगाया था कि यह मुंह में रखे तांबे के सिक्के द्वारा छोड़ा गया था, जो एक प्राचीन और आम दफन प्रथा थी।
नेक्रोपोलिस, गरीबों के लिए एक अस्थायी कब्रिस्तान और जिसे पोलिंस्की ने “समाज द्वारा बहिष्कृत परित्यक्त आत्माएं” कहा था, 18 साल पहले खोजा गया था। यह किसी चर्च का हिस्सा नहीं था या, जहां तक ऐतिहासिक स्थानीय रिकॉर्ड बताते हैं, पवित्र भूमि पर नहीं था। अब तक, इस स्थल पर लगभग 100 कब्रें खोजी जा चुकी हैं, जिनमें से एक कब्र बच्चे की कब्र से कुछ ही फीट की दूरी पर है, जिसमें एक महिला का कंकाल है, जिसके पैर के अंगूठे में ताला लगा हुआ है और उसकी गर्दन पर लोहे की दरांती है। पोलिंस्की ने कहा, “दरांती का उद्देश्य महिला के सिर को अलग करना था, अगर वह उठने की कोशिश करती।”
रासायनिक विश्लेषण से पता चला कि उसके मुँह में हरा दाग किसी सिक्के का नहीं, बल्कि किसी अधिक जटिल चीज़ का था। अवशेषों में सोने, पोटेशियम परमैंगनेट और तांबे के निशान थे, जो पोलिंस्की का मानना है कि उसकी बीमारियों के इलाज के लिए बनाई गई औषधि द्वारा छोड़ा गया होगा। महिला की मौत का कारण स्पष्ट नहीं है।
महिला और बच्चा पिशाच के रूप में योग्य नहीं हैं, ऐसा कहा गया मार्टिन रेडी, यूनिवर्सिटी कॉलेज लंदन में एक इतिहासकार। उन्होंने कहा, पिशाच एक विशिष्ट प्रकार के भूत हैं; उनकी विशेषताओं को पहली बार 1720 के दशक में ऑस्ट्रियाई हैप्सबर्ग अधिकारियों द्वारा परिभाषित किया गया था, जो अब उत्तरी सर्बिया में संदिग्ध पिशाचों के पास आए थे और रिपोर्ट लिखी थी जो उस समय की चिकित्सा पत्रिकाओं में समाप्त हुई थी।
रेडी ने कहा, “वे बिल्कुल स्पष्ट थे कि, लोकप्रिय स्थानीय किंवदंती के अनुसार, पिशाच की तीन विशेषताएं थीं: यह एक बदला लेने वाला, जीवित प्राणियों पर दावत देने वाला और संक्रामक था।” ऑस्ट्रियाई परिभाषा ने साहित्यिक पिशाच पौराणिक कथाओं को आकार दिया।
पोलिश किंवदंतियों में दो प्रकार के भूत-प्रेतों का वर्णन मिलता है। उपरी, जिसे बाद में “वैम्पिर” द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, बेला लुगोसी द्वारा सन्निहित सिनेमाई ड्रैकुला के समान है। स्ट्रज़ीगा एक चुड़ैल की तरह थी – “अर्थात्, पुरानी परी-कथा के अर्थ में, एक पुरुषवादी महिला आत्मा या दानव जो मनुष्यों का शिकार करती है, उन्हें खा सकती है या उनका खून पी सकती है,” लॉस एंजिल्स स्थित लोकगीतकार अल रिडेनौर ने कहा। . पिएन में, स्थानीय लोग कभी-कभी सिकल महिला को स्ट्रज़ीगा के रूप में संदर्भित करते हैं, एक भूत आमतौर पर दो आत्माओं के साथ पैदा होता है। रिडेनॉर ने कहा, “दुष्ट आत्मा को कब्र में आराम नहीं मिलता, इसलिए वह उठती है और तबाही मचाती है।”
उन्होंने मरे हुए लोगों के प्रति बुतपरस्त मान्यताओं को कायम रखने की अनुमति देने के लिए पोलैंड में काउंटर-रिफॉर्मेशन की अशांत प्रकृति की ओर इशारा किया। उन्होंने कहा, “प्रोटेस्टेंटों की प्रतिक्रिया में, कैथोलिक चर्च ने नाटक और भावना को बढ़ा दिया, जैसा कि आप बारोक कला, स्मृति चिन्ह मोरी पेंटिंग और इसी तरह में देख सकते हैं।” उपदेश और अधिक उग्र हो गए, और शैतान और राक्षसों का डर पैदा हो गया, जो मृतकों के प्रतिशोध और पुनर्जीवन के डर में तब्दील हो गया।
मध्य युग के अंत में, कब्रों में ताले लगाना मध्य यूरोप में एक परंपरा बन गई, विशेष रूप से पोलैंड में, जहां अशकेनाज़ी यहूदियों के लिए लगभग तीन दर्जन क़ब्रों की कब्रों में ताला और चाबी का संयोजन पाया गया है। ल्यूबेल्स्की में 16वीं शताब्दी के एक यहूदी कब्रिस्तान में, मृतक के सिर के चारों ओर कफन पर या ताबूत की अनुपस्थिति में, शव को ढकने वाले तख्ते पर लोहे के ताले लगाए जाते थे। अब तक, लुटोमिएर्स्क से प्राप्त भंडार सबसे बड़ा है: जांच की गई 1,200 कब्रों में से लगभग 400 में ताले लगे हुए थे।
हालाँकि इस अनुष्ठान का महत्व अब अस्पष्ट है, कब्र के लिए एक तल्मूडिक शब्द “एक ताला” या “कुछ बंद” है, जिसके कारण कुछ विद्वानों ने निष्कर्ष निकाला है कि यह प्रथा “कब्र को हमेशा के लिए बंद करना” का प्रतीक है। पोलैंड के यहूदी समुदायों में यह प्रथा कम से कम द्वितीय विश्व युद्ध तक जारी रही। लॉड्ज़ में पोलिश एकेडमी ऑफ साइंसेज के पुरातत्व और नृवंशविज्ञान संस्थान की शोधकर्ता कलिना स्कोरा ने कहा कि 20वीं सदी के मध्य के चिकित्सकों के अनुसार, इसका उद्देश्य “मृत व्यक्ति को बोलने, बुरी बातें बोलने या यूं कहें कि बोलने से रोकना था।” इस दुनिया के बारे में दूसरी दुनिया में बात करना।”
पोलिंस्की को संदेह था कि पिएन के पास दफनाई गई महिला और बच्चा यहूदी थे। उन्होंने कहा, “अगर वे होते तो उनके शवों को यहूदी कब्रिस्तान में दफनाया गया होता।”
तो फिर उन्हें क्यों अलग कर दिया गया? दक्षिण अलबामा विश्वविद्यालय के मानवविज्ञानी लेस्ली ग्रेगोरिका ने कहा, शायद इसका कारण कुछ सामाजिक कलंक था, जैसे बपतिस्मा न लेना या आत्महत्या करके मर जाना, जीवित रहते हुए अजीब व्यवहार प्रदर्शित करना या किसी महामारी में सबसे पहले मरने का दुर्भाग्य होना। जो उत्खनन में शामिल नहीं था. ग्रेगोरिका ने कहा, “चूंकि पोलैंड ब्लैक डेथ जैसी विपत्तियों से बहुत कम प्रभावित हुआ था, इसलिए हैजा जैसी अन्य महामारियों को भी इसके लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता था।” “यह समझा सकता है कि क्यों बच्चों को कभी-कभी मौत के संभावित बदला लेने वालों के रूप में लक्षित किया जाता था।”
भीषण संकट के दौर में, कभी-कभी कब्रिस्तानों में “रोगी शून्य” की खोज की जाती थी। स्कोरा ने कहा कि एक दर्जन से अधिक लाशों को हटाया जा सकता है। शर्ली जैक्सन की डरावनी लघु कहानी “द लॉटरी” में ग्रामीणों की तरह, पूरे समुदाय इस गतिविधि में भाग लेंगे। स्कोरा ने कहा, “स्थानीय लोगों में से कुछ यह पता लगाने में शामिल थे कि मौतों का कारण कौन था, जबकि अन्य, ज्यादातर वयस्क पुरुष, कभी-कभी पुजारी के साथ, मृतक को खोदने और अपराधी की तलाश में शामिल थे।”
एक भूत को सूँघते समय, अपघटन की कमी एक मृत उपहार थी। स्कोरा ने कहा, “मृत्यु के कुछ सप्ताह या महीनों के बाद भी शरीर ‘ताजा’ था।” “अक्सर मरने वाले पहले व्यक्ति – कथित अपराधी – की कब्र खोद दी जाती थी और, आगे की मौतों को रोकने के लिए, उसे उल्टा लिटा दिया जाता था, सिर काट दिया जाता था, अंग काट दिए जाते थे।” ताले, दरांती और लोहे से बनी अन्य वस्तुएं, जिनके बारे में कहा जाता है कि उनमें राक्षसी-विरोधी शक्तियां होती हैं, को निवारक उपाय के रूप में कब्र में छिपाकर रखा गया था। यदि इससे काम नहीं बना, तो शरीर को हटा दिया गया और जला दिया गया, राख बिखेर दी गई या पानी में डुबो दिया गया।
इन कथित बदला लेने वालों के साथ व्यवहार जितना भयानक लगता है, इस विश्वास ने कम से कम उनके अक्सर उदास जीवन के बाद के जीवन को बंद कर दिया होगा। “ड्रैकुला” में लुगोसी को उद्धृत करने के लिए: “मरना, वास्तव में मरना, यह गौरवशाली होना चाहिए।”
ऐसी रिपोर्टें काफी आम थीं कि लाशों को दोबारा जीवित होने से बचाने के लिए कई तरह के उपाय अपनाए गए थे: उनके दिलों को काट देना, उनकी कब्रों में कील ठोंक देना, उनके पैरों में हथौड़े से ठोक देना, उनके खुले जबड़ों को ईंटों से दबा देना (ताकि उन्हें अपना रास्ता कुतरने से रोका जा सके) बाहर)। 1746 में, एंटोनी ऑगस्टिन कैलमेट नाम के एक बेनिदिक्तिन भिक्षु ने एक लोकप्रिय ग्रंथ प्रकाशित किया, जिसमें अन्य बातों के अलावा, वास्तविक बदला लेने वालों को धोखाधड़ी से अलग करने की मांग की गई थी।
चार शताब्दियों के बाद, यूरोप में पुरातत्वविदों ने एक संदिग्ध बच्चे का पहला भौतिक साक्ष्य खोजा है भूत-प्रेत. पोलैंड के ब्यडगोस्ज़कज़ शहर के पास, पिएन गांव के किनारे एक अज्ञात सामूहिक कब्रिस्तान की खुदाई करते समय, पोलैंड के टोरुन में निकोलस कोपरनिकस विश्वविद्यालय के शोधकर्ताओं ने उस चीज़ के अवशेषों का पता लगाया, जिसे समाचार रिपोर्टों में व्यापक रूप से “पिशाच बच्चे” के रूप में वर्णित किया गया है। ” माना जाता है कि मृत्यु के समय लाश की उम्र लगभग 6 वर्ष थी, और बच्चे को कब्र से बांधने और उसे अपने परिवार और पड़ोसियों को परेशान करने से बचाने के संभावित प्रयास में, उसके बाएं पैर के नीचे एक त्रिकोणीय लोहे का ताला लगाकर, उसका चेहरा नीचे की ओर करके दफनाया गया था। .
अध्ययन के प्रमुख पुरातत्वविद् डेरियस पोलिंस्की ने एक अनुवादक के माध्यम से कहा, “ताला बड़े पैर के अंगूठे से बंद किया गया होगा।” दफनाने के कुछ समय बाद, कब्र को अपवित्र कर दिया गया और निचले पैरों को छोड़कर सभी हड्डियाँ हटा दी गईं।
पोलिंस्की ने कहा, “बच्चे को प्रवण स्थिति में दफनाया गया था ताकि अगर वह मृतकों में से लौट आए और चढ़ने की कोशिश करे, तो वह गंदगी में फंस जाए।” “हमारी जानकारी के अनुसार, यूरोप में इस तरह से बच्चे को दफनाने का यह एकमात्र उदाहरण है।” तीन अन्य बच्चों के अवशेष बच्चे की कब्र के पास एक गड्ढे में पाए गए। गड्ढे में हरे दाग के साथ जबड़े का एक टुकड़ा था, जिसके बारे में पोलिंस्की ने अनुमान लगाया था कि यह मुंह में रखे तांबे के सिक्के द्वारा छोड़ा गया था, जो एक प्राचीन और आम दफन प्रथा थी।
नेक्रोपोलिस, गरीबों के लिए एक अस्थायी कब्रिस्तान और जिसे पोलिंस्की ने “समाज द्वारा बहिष्कृत परित्यक्त आत्माएं” कहा था, 18 साल पहले खोजा गया था। यह किसी चर्च का हिस्सा नहीं था या, जहां तक ऐतिहासिक स्थानीय रिकॉर्ड बताते हैं, पवित्र भूमि पर नहीं था। अब तक, इस स्थल पर लगभग 100 कब्रें खोजी जा चुकी हैं, जिनमें से एक कब्र बच्चे की कब्र से कुछ ही फीट की दूरी पर है, जिसमें एक महिला का कंकाल है, जिसके पैर के अंगूठे में ताला लगा हुआ है और उसकी गर्दन पर लोहे की दरांती है। पोलिंस्की ने कहा, “दरांती का उद्देश्य महिला के सिर को अलग करना था, अगर वह उठने की कोशिश करती।”
रासायनिक विश्लेषण से पता चला कि उसके मुँह में हरा दाग किसी सिक्के का नहीं, बल्कि किसी अधिक जटिल चीज़ का था। अवशेषों में सोने, पोटेशियम परमैंगनेट और तांबे के निशान थे, जो पोलिंस्की का मानना है कि उसकी बीमारियों के इलाज के लिए बनाई गई औषधि द्वारा छोड़ा गया होगा। महिला की मौत का कारण स्पष्ट नहीं है।
महिला और बच्चा पिशाच के रूप में योग्य नहीं हैं, ऐसा कहा गया मार्टिन रेडी, यूनिवर्सिटी कॉलेज लंदन में एक इतिहासकार। उन्होंने कहा, पिशाच एक विशिष्ट प्रकार के भूत हैं; उनकी विशेषताओं को पहली बार 1720 के दशक में ऑस्ट्रियाई हैप्सबर्ग अधिकारियों द्वारा परिभाषित किया गया था, जो अब उत्तरी सर्बिया में संदिग्ध पिशाचों के पास आए थे और रिपोर्ट लिखी थी जो उस समय की चिकित्सा पत्रिकाओं में समाप्त हुई थी।
रेडी ने कहा, “वे बिल्कुल स्पष्ट थे कि, लोकप्रिय स्थानीय किंवदंती के अनुसार, पिशाच की तीन विशेषताएं थीं: यह एक बदला लेने वाला, जीवित प्राणियों पर दावत देने वाला और संक्रामक था।” ऑस्ट्रियाई परिभाषा ने साहित्यिक पिशाच पौराणिक कथाओं को आकार दिया।
पोलिश किंवदंतियों में दो प्रकार के भूत-प्रेतों का वर्णन मिलता है। उपरी, जिसे बाद में “वैम्पिर” द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, बेला लुगोसी द्वारा सन्निहित सिनेमाई ड्रैकुला के समान है। स्ट्रज़ीगा एक चुड़ैल की तरह थी – “अर्थात्, पुरानी परी-कथा के अर्थ में, एक पुरुषवादी महिला आत्मा या दानव जो मनुष्यों का शिकार करती है, उन्हें खा सकती है या उनका खून पी सकती है,” लॉस एंजिल्स स्थित लोकगीतकार अल रिडेनौर ने कहा। . पिएन में, स्थानीय लोग कभी-कभी सिकल महिला को स्ट्रज़ीगा के रूप में संदर्भित करते हैं, एक भूत आमतौर पर दो आत्माओं के साथ पैदा होता है। रिडेनॉर ने कहा, “दुष्ट आत्मा को कब्र में आराम नहीं मिलता, इसलिए वह उठती है और तबाही मचाती है।”
उन्होंने मरे हुए लोगों के प्रति बुतपरस्त मान्यताओं को कायम रखने की अनुमति देने के लिए पोलैंड में काउंटर-रिफॉर्मेशन की अशांत प्रकृति की ओर इशारा किया। उन्होंने कहा, “प्रोटेस्टेंटों की प्रतिक्रिया में, कैथोलिक चर्च ने नाटक और भावना को बढ़ा दिया, जैसा कि आप बारोक कला, स्मृति चिन्ह मोरी पेंटिंग और इसी तरह में देख सकते हैं।” उपदेश और अधिक उग्र हो गए, और शैतान और राक्षसों का डर पैदा हो गया, जो मृतकों के प्रतिशोध और पुनर्जीवन के डर में तब्दील हो गया।
मध्य युग के अंत में, कब्रों में ताले लगाना मध्य यूरोप में एक परंपरा बन गई, विशेष रूप से पोलैंड में, जहां अशकेनाज़ी यहूदियों के लिए लगभग तीन दर्जन क़ब्रों की कब्रों में ताला और चाबी का संयोजन पाया गया है। ल्यूबेल्स्की में 16वीं शताब्दी के एक यहूदी कब्रिस्तान में, मृतक के सिर के चारों ओर कफन पर या ताबूत की अनुपस्थिति में, शव को ढकने वाले तख्ते पर लोहे के ताले लगाए जाते थे। अब तक, लुटोमिएर्स्क से प्राप्त भंडार सबसे बड़ा है: जांच की गई 1,200 कब्रों में से लगभग 400 में ताले लगे हुए थे।
हालाँकि इस अनुष्ठान का महत्व अब अस्पष्ट है, कब्र के लिए एक तल्मूडिक शब्द “एक ताला” या “कुछ बंद” है, जिसके कारण कुछ विद्वानों ने निष्कर्ष निकाला है कि यह प्रथा “कब्र को हमेशा के लिए बंद करना” का प्रतीक है। पोलैंड के यहूदी समुदायों में यह प्रथा कम से कम द्वितीय विश्व युद्ध तक जारी रही। लॉड्ज़ में पोलिश एकेडमी ऑफ साइंसेज के पुरातत्व और नृवंशविज्ञान संस्थान की शोधकर्ता कलिना स्कोरा ने कहा कि 20वीं सदी के मध्य के चिकित्सकों के अनुसार, इसका उद्देश्य “मृत व्यक्ति को बोलने, बुरी बातें बोलने या यूं कहें कि बोलने से रोकना था।” इस दुनिया के बारे में दूसरी दुनिया में बात करना।”
पोलिंस्की को संदेह था कि पिएन के पास दफनाई गई महिला और बच्चा यहूदी थे। उन्होंने कहा, “अगर वे होते तो उनके शवों को यहूदी कब्रिस्तान में दफनाया गया होता।”
तो फिर उन्हें क्यों अलग कर दिया गया? दक्षिण अलबामा विश्वविद्यालय के मानवविज्ञानी लेस्ली ग्रेगोरिका ने कहा, शायद इसका कारण कुछ सामाजिक कलंक था, जैसे बपतिस्मा न लेना या आत्महत्या करके मर जाना, जीवित रहते हुए अजीब व्यवहार प्रदर्शित करना या किसी महामारी में सबसे पहले मरने का दुर्भाग्य होना। जो उत्खनन में शामिल नहीं था. ग्रेगोरिका ने कहा, “चूंकि पोलैंड ब्लैक डेथ जैसी विपत्तियों से बहुत कम प्रभावित हुआ था, इसलिए हैजा जैसी अन्य महामारियों को भी इसके लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता था।” “यह समझा सकता है कि क्यों बच्चों को कभी-कभी मौत के संभावित बदला लेने वालों के रूप में लक्षित किया जाता था।”
भीषण संकट के दौर में, कभी-कभी कब्रिस्तानों में “रोगी शून्य” की खोज की जाती थी। स्कोरा ने कहा कि एक दर्जन से अधिक लाशों को हटाया जा सकता है। शर्ली जैक्सन की डरावनी लघु कहानी “द लॉटरी” में ग्रामीणों की तरह, पूरे समुदाय इस गतिविधि में भाग लेंगे। स्कोरा ने कहा, “स्थानीय लोगों में से कुछ यह पता लगाने में शामिल थे कि मौतों का कारण कौन था, जबकि अन्य, ज्यादातर वयस्क पुरुष, कभी-कभी पुजारी के साथ, मृतक को खोदने और अपराधी की तलाश में शामिल थे।”
एक भूत को सूँघते समय, अपघटन की कमी एक मृत उपहार थी। स्कोरा ने कहा, “मृत्यु के कुछ सप्ताह या महीनों के बाद भी शरीर ‘ताजा’ था।” “अक्सर मरने वाले पहले व्यक्ति – कथित अपराधी – की कब्र खोद दी जाती थी और, आगे की मौतों को रोकने के लिए, उसे उल्टा लिटा दिया जाता था, सिर काट दिया जाता था, अंग काट दिए जाते थे।” ताले, दरांती और लोहे से बनी अन्य वस्तुएं, जिनके बारे में कहा जाता है कि उनमें राक्षसी-विरोधी शक्तियां होती हैं, को निवारक उपाय के रूप में कब्र में छिपाकर रखा गया था। यदि इससे काम नहीं बना, तो शरीर को हटा दिया गया और जला दिया गया, राख बिखेर दी गई या पानी में डुबो दिया गया।
इन कथित बदला लेने वालों के साथ व्यवहार जितना भयानक लगता है, इस विश्वास ने कम से कम उनके अक्सर उदास जीवन के बाद के जीवन को बंद कर दिया होगा। “ड्रैकुला” में लुगोसी को उद्धृत करने के लिए: “मरना, वास्तव में मरना, यह गौरवशाली होना चाहिए।”
