अज़ीज़न बाई: मातृभूमि के लिए तलवार उठाने वाली वेश्या | लखनऊ समाचार – टाइम्स ऑफ इंडिया

लखनऊ: 1857 के विद्रोह से पहले के वर्षों के दौरान ब्रिटिश विरोधी भावना उबल रही थी। जीवन के सभी क्षेत्रों के लोगों द्वारा अस्तित्व के लिए संघर्ष ने एक सार्वभौमिक चरित्र ग्रहण किया और अवध के नवाब का समर्थन करने वाले लोगों के साथ दर्द का सामान्य धागा मजबूत होने लगा। कंपनी के सिपाहियों और नवाब के आदमियों के बीच संघर्ष आम बात थी। सितंबर 1853 में ऐसे ही एक तर्क ने एक किशोरी और उसके पिता को गोमती में कूदने के लिए मजबूर कर दिया। ब्रिटिश सैनिकों ने लड़की के पिता हुसैन खान और उनके घोड़े मोती का शव जरूर बरामद किया। मुख्य शहर (वर्तमान पुराना लखनऊ) की ओर कुछ मील की दूरी पर, लड़की, जिसे बंदूक की गोली से चोट लगी थी, को युवा महिलाओं के एक समूह द्वारा बचाया गया था, जो उसे अमीरन के निवास स्थान सतरंगी महल में ले गई, जिसे उमराव जान अदा के नाम से जाना जाता है, पंथ अवध की गणिका। उनकी दुखद कहानी ने कई पीढ़ियों की भावनाओं को झकझोर कर रख दिया है। लड़की, मस्तानीबड़ा होकर बन गया अज़ीज़न और 1857 में कानपुर की घेराबंदी के दौरान अविस्मरणीय योगदान दिया।
‘किस्मत एक जगह पर एक को पटकती है’
जब मस्तानी ने अपनी आँखें खोलीं, तो उसने खुद को एक शानदार मखमली बिस्तर पर पाया, जो कई महिलाओं से घिरा हुआ था और एक अंग्रेज डॉक्टर उसका प्राथमिक उपचार कर रहा था। अपनी चोट के बारे में सवाल का जवाब देते हुए, मस्तानी ने कहा: “मैं बेलुसराय में अपने पिता के साथ शाम को टहल रही थी। उन्होंने कानपुर के भगोड़े किसानों का शोषण करने वाले अंग्रेजों को पकड़ लिया। राजा के अधिकारी के रूप में, उसने किसानों को अपनी हिरासत में ले लिया। अंग्रेजों को यह अच्छा नहीं लगा। उन्होंने पीछा कर उसे मार डाला। मैं घायल होकर नदी में गिर गया। ”

उमराव जान ने ‘शरीफा’ (कुलीन महिला) से पूछा कि क्या वह प्रचलित रीति-रिवाजों के अनुसार नवाब से संपर्क करना चाहती है। मस्तानी ने यह कहते हुए मना कर दिया कि ‘भाग्य एक जगह ठहरता है।’ उत्तर ने उस समय के महानतम दरबारियों के तहत उसके संरक्षण का मार्ग प्रशस्त किया। 1857 तक, उत्तर भारत के विभिन्न शक्ति केंद्रों ने ‘बाहरी लोगों’ के खिलाफ हाथ मिला लिया था और एक क्रांति आसन्न थी। उसी वर्ष, उमराव ने मस्तानी को अज़ीज़ान नाम दिया।
अमीरन और अज़ीज़न के आपस में जुड़े जीवन की कहानी ‘किस्सा अज़ीज़न का’ नामक एक चैपबुक से आती है। रानी प्रकाशन, इलाहाबाद और सम्वेट प्रकाशन, गोरखपुर द्वारा प्रकाशित, 40 पृष्ठ की यह पुस्तक गद्य में थी। ‘वार ऑफ सिविलाइजेशन: इंडिया एडी 1857’ के लेखक अमरेश मिश्रा ने पुस्तक के पहले खंड के तीसरे अध्याय में चैपबुक का अंग्रेजी अनुवाद शामिल किया है। हालाँकि, अज़ीज़ान के इतिहास का पता लगाने वालों के अलग-अलग विचार हैं। “अज़ीज़न के प्रारंभिक जीवन के एक से अधिक खाते ज्ञात हैं … जबकि इन कहानियों की पुष्टि करने के लिए बहुत कम है, लखनऊ के उमराव जान अदा के साथ उनके संबंध को आधिकारिक पुलिस जांच और विद्रोह के बाद की अदालती कार्यवाही के माध्यम से कुछ हद तक साबित किया जा सकता है। लेकिन, 1857 की कहानी में अज़ीज़न के अस्तित्व और भूमिका पर कोई विवाद नहीं है,” कानपुर इतिहास समिति के अनूप शुक्ला कहते हैं, जो 1946 से कानपुर के इतिहास के संरक्षण के लिए प्रतिबद्ध गैर-लाभकारी संगठन है।

भारत की स्वतंत्रता के प्रति निष्ठा
सतरंगी महल में अज़ीज़ान के पहले प्रदर्शन के छह आमंत्रितों में कानपुर के जौहरी और बैंकर लाला कल्लू मुल खत्री थे। स्टाइलिश एंट्री करते हुए अज़ीज़ान ने कहा: ‘सिन बीज़ कट… तेवर छूरी से… अहद जान ने आलम वाजिद अली शाह में उतरी है एक मरुख अज़ीज़न बाई’ बाई)। शाम को एक शुरुआती पक्षी, लाला को उसकी सुंदरता पर आश्चर्य हुआ कि क्या यह उसके व्यक्तित्व या दृष्टिकोण पर लागू होता है। बाद की बैठकों में, लाला कल्लू मुल ने कानपुर में एक स्वतंत्र कोठा के अज़ीज़न के उद्यम को वित्तपोषित करने की पेशकश की, जो लड़की महल में स्थापित हुआ।
लेकिन अज़ीज़ान ब्रिटिश शासन से आज़ादी के प्रति निष्ठा के साथ बड़ा हुआ। वह स्वतंत्रता सेनानियों द्वारा आयोजित जनसभाओं में शामिल होंगी। अज़ीज़ान से मिलने का मौका नाना साहेब पेशवा, जो इस क्षेत्र में अभियान का नेतृत्व कर रहे थे, ने अवसर को मजबूत किया होगा। हालाँकि, वह शम्स-उद-दीन खान – उसके सिपाही पैरामोर जासूस की मदद से कारण में शामिल हो गई। उसने बहादुर महिलाओं का एक दस्ता बनाया। कुछ संदर्भों के अनुसार इस दस्ते का नाम ‘मस्तानी सेना’ रखा गया था। पार्टी के सदस्यों ने पुरुष पोशाक पहन रखी थी और हाथ में तलवार लेकर घोड़ों की सवारी कर रहे थे, लोगों को राष्ट्रीय युद्ध के बारे में बता रहे थे। वे घायल सिपाहियों की सेवा भी करते थे और उनकी सुख-सुविधाओं का ध्यान रखते थे। उन्होंने सिपाहियों के बीच दूध, फल और मिठाई बांटी।

‘विद्रोह की डेमोइसेल थेरोइन’
अज़ीज़ान की इस दुस्साहस का एक सबूत उस समय के एक स्थानीय व्यवसायी नानक चंद ने दर्ज किया था, जिन्होंने कानपुर के कलेक्टर को नाना साहब द्वारा कंपनी के खिलाफ एक योजना रचने के बारे में चेतावनी दी थी। लेखक आनंद स्वरूप मिश्र, जिन्होंने 1857 की घटनाओं को नाना साहेब पेशवा और स्वतंत्रता संग्राम की शताब्दी पर संकलित किया था, ने लिखा है: “नानक चंद ने अपनी डायरी (19 जून, 1857) में अज़ीज़ान की बहादुरी की प्रशंसा करते हुए कहा है कि वह हमेशा सशस्त्र और सिपाहियों की मदद करने वाली बैटरियों में मौजूद। वह उनसे बहुत जुड़ी हुई थी और अजीमुल्ला खान विशेष रूप से उसके प्रति आसक्त थे। ” अपने लेख में, ब्रिटिश लेखक सर जॉर्ज ट्रेवेलियन (द्वितीय बैरोनेट और लॉर्ड मैकाले के भतीजे) कहते हैं: “रविवार, 7 जून (1857) को दो भाषाओं में एक उद्घोषणा जारी की गई थी जिसमें सभी सच्चे हिंदुओं और मुसलमानों को एकजुट होने के लिए एकजुट किया गया था। उनका धर्म और नाना के चारों ओर रैली करना। आह्वान का सभी ने पालन किया। अज़ीज़न, विद्रोह की डेमोइसेल थेरोइग्ने (एनी-जोसेफ थेरोइग्ने डी मेरिकोर्ट के बाद – फ्रांसीसी क्रांति में बेल्जियन गायक, वक्ता और आयोजक) घोड़े की पीठ पर दिखाई दिए, अपने पसंदीदा रेजिमेंट की वर्दी पहने, पिस्तौल से लैस, और सजाए गए पदक के साथ। ”
कर्नल में विलियम्स‘ पूछताछ (उसके बाद), स्थानीय व्यापारी जानकी प्रसाद ने बताया कि जिस दिन झंडा फहराया गया था, वह पुरुष पोशाक में घोड़े की पीठ पर थी, पिस्तौल की एक पट्टी से लैस थी, और धर्मयुद्ध में शामिल हुई थी। सन्दर्भ है कि अज़ीज़ान को कानपुर पर फिर से कब्जा करने के दौरान गिरफ्तार किया गया था और जनरल हैवलॉक के सामने पेश किया गया था।
अंग्रेज अधिकारी को विश्वास ही नहीं हो रहा था कि इतनी सुन्दर दिखने वाली महिला में वे मर्दाना गुण भी हो सकते हैं जो उसमें हैं। उसने सुझाव दिया कि अगर उसने पश्चाताप दिखाया, तो उसका जीवन बख्शा जा सकता है। लेकिन उसने प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। जब उससे पूछा गया कि वह क्या चाहती है, तो उसने कहा: “मैं अंग्रेजों का विनाश चाहती हूं। ” उसे गोली मारने का आदेश दिया गया था। जैसे ही गोलियां उसके शरीर में घुसीं, वह चिल्लाई, ‘नाना साहेब की जय’ (नाना साहेब की जय)।